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分章完结38（第1页）

西南苍州的夜晚比白天冷得多，有时会有雨落下来。jchenghbgc

二少坐着的马车上挂着一对明角灯，车夫在夜幕里减缓了速度。琼玉的眼一直望着帘外，这里的一山一水，都是刻进她骨头里的难忘记忆。

另一旁阿阮双臂抱胸，歪着头睡着了。

骆成威将自己的脸埋进衣襟里，问自己，如果这个躯体本身的主人没有在她十五岁那年死去，那她的人生轨迹，会不会不一样？

听丐帮里的老乞丐说，当年就是在西南苍州的城郊，一个跑光了人的小村庄里，乞丐们翻找食物时，捡到了襁褓里的萧景烟。

当时的她躺在一个女子的身体上方，女人已经死去多时了，而萧景烟的哭声也很微弱。乞丐之中有一位老者动了恻隐之心，抱起她，朝那女子鞠了三个躬，就带着萧景烟走了。

包着她的襁褓里还塞了一块破布条，上面用血写了一个字，可能是因为临死前才写就的，没有什么力气，连不成一个完整的字，倒像是符文的样子了。

于是乞丐们也不纠结这个了，在丐帮虽然比街头上的乞丐好一点，实际上没有一定身份地位，生活一样艰辛。

他们把这个破布条绑在了女婴的手腕上，直到她长大，直到她冻死在隆冬，直到二十一世纪的自己因为一场车祸穿越到这个陌生的王朝。

自己的名字叫萧雨，但丐帮上下都管她叫——破布条儿。

如果这个身躯装着的灵魂，不是她萧雨，而是原本的萧景烟，她应该能比自己适应得更好吧？她毕竟在这个王朝生活了十五年，受过的白眼冷遇，应该比萧雨多得多。

乞丐们说她以前挺机灵的。可惜一个将军小姐，到底没能挺过宿命，让她李代桃僵了。

如果换做是她，不至于被说成不懂礼数，不至于被说成没大没小，不至于被说成下贱骨头。也不至于，连带着让老父萧世程还在为出嫁的女儿担忧。

想到这儿，骆成威本是捏着扇骨的手微微地抖，一只纤纤素手就在此时伸过来。

郭琼玉的眉眼生得媚，每逢笑起来，不管她是什么意思，有着怎样的意味，都会给人一种荡漾着艳的感觉，叫男人看了，很容易就把持不住。

可是骆成威看懂了，她笑容里此刻绽放的是暖，虽然与姐姐的清冷完全不同，但表达了同一种意思。

她是真心希望他好。

“不要急，真相终会水落石出的。”

第五十八章西南苍州

如果说荆北州是大气阔朗，临仙州是精致婉约，西南苍州这一块就是明显的异域风情。马车从苍州边境往里驶入，一幅层次分明的水墨画卷渐次展开在眼前。

荆北州的绿意是夹杂在鳞次栉比的房屋间的，装点在亭台楼阁中的，被浓烈的富贵恢弘切割成一小片一小片，宛若在上好的籽料上再作精细加工。

但苍州不愧是叫苍州，这里的绿是大片大片的，仿佛有人直接用墨泼上了似的，充满着自然的野性和原始。弯曲的河道两岸皆是茫茫绿意，山头有雾飘荡，植株各式各样，较荆北州那一带的更加高大密集，小舟在河水上荡着，船桨划进清澈见底的水中，吓走本是悠闲自在的鱼儿。骆成威看着那小舟载满鲜花，悠闲向上而去，正自出神，忽听岸边有耕种的农民手里端了竹匾，里头装了桑叶，一边侍弄着一边向船夫打招呼，“嘿!这么早就去拜呀!”

“是啊，拜了再回来开工做生意啦!”

骆成威早就听说西南苍州一带风情迥异，具体如何却不得而知。他于是问正在一旁掰着手指头，口中低声说些什么的郭琼玉，“他是要去拜什么？”

郭琼玉没有把手指头放下，而是继续数着，终于当食指点在另一只手的大拇指上时，她嘴角露出一抹浅笑，“太久没算这个了，我都快忘了。”

“你在算什么？”阿阮将头从帘子外缩回来，“二少，这里山水景致比荆北州不知好了多少，看着好舒服。”

郭琼玉点头，感慨道，“荆北州的春天，其实根本不能叫春天。庭院里栽种的花草，如何比得过这里大山大河的滋养。书上那些词儿说的什么万紫千红，春深似海，我觉得，只有苍州才配得上。”

她说着，再往帘子外看去，那小舟已去得远了，“我们这里，是很敬重神明的。不光是有事儿了才来拜，也不是琅华其他地方那样到了节日，再去庙里添柱香。苍州的人从一出生，就和神明挂上了关系。”

苍州自古以来就因高山众多，道路崎岖而少有外人来此谋生，在会选择在这里定居的都是躲避战乱的难民。虽然此处地势险要，一夫当关，万夫莫开，但胜在土地肥沃，气候湿润，在此耕种田地很容易自给自足，难民们便留在此处繁衍生息起来，他们的后人又逐渐与当地土著融合在一处，形成了独具特色的苍州文化。

当年生活在苍州的土著就是如今的苍州异族，经过历史的洗礼，当年的大族如今已经演变为各个小部落，在苍州一带分散居住。每一任苍州刺史上任时，都要分别和这些部落里的领头人——各部落族长拜把子结为兄弟，这样他才能被异族所认可。

难民们当年逃难到这里后，也把他们祖先的信仰一并带了过来。而苍州本地也有土生土长的宗教，二者经过相当长时间的磨合，形成了现在的苍州教。

苍州教供奉的神明是地母元君。每逢苍州的重大节日，人们必须前往祭台祭拜。苍州这里的节日也与琅华其他地方不同，它有着自己的历法，并按照这历法来算节日。

而地母元君的生辰，是苍州地区一年之中最为重大的节日。每逢这一日，人们都会在家里挂起红布，在供桌上摆放瓜果酒水，燃三炷香插在香炉内，这些是敬给供奉在家里的神明的。另外还要再收拾东西上山祭拜。

除开节日外，还有其他一些事情也必须到祭台请示祭拜神明，如添丁，嫁娶，开市，入宅，安葬等等，几乎每做一件事，每行一步路，都与神明有着脱不开的关系。

在苍州出生的人，都会由其父母代写了生辰八字，在祭台上给神明看过后，挂在祭台下种植的树上，与神明同受天地恩泽。此举意在为孩子祈求一生之福气。所以每座祭台的位置都非常好辨认，但凡山头中有一圈醒目的红色的地方，就是祭台无疑了。

每月的二十六，也是去到祭台祭拜的日子，人们向神明诉说这一月所发生的事情，祈求下一月能有好运来到。

另外平常时节如果路遇祭台或神像，苍州人哪怕再忙，都会恭恭敬敬上前礼拜。

“若要在这里生活，不学会算历法和拜神，是不行的，”琼玉说，“哪怕是十恶不赦，德行有失的人，在地母元君面前，也会变得无比虔诚。我方才那样，就是在算历法呢，正巧这一日就是二十六。”

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