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9 颜氏（第1页）

罗国器、佟生养成功交往上了刘家。

兵荒马乱的，多个朋友多条路，没人嫌朋友多。何况佟生养有着海东的背景，乃为燕王的义弟。刘家对他非常热情，宾至如归，刘家的公子与他谈的兴起，差一点八拜为交。倒不是佟生养不愿意，罗国器委婉拒绝了。

他提醒佟生养：“低调，低调。”如果结拜成兄弟，一旦传出去，肯定引起益都不必要的怀疑。并且佟生养贵为燕王义弟，他结拜个兄弟，与燕王算什么关系？从佟生养成为燕王义弟时起，他就不是普通人的身份了，需得时刻注意。不能给燕王惹来麻烦。

罗国器这边挺顺利，王宗哲与杨行健那里也按部就班。

杨行健与田家烈当宴争辩，不落下风。出席宴席的皆为益都高官，散宴不久，杨行健“能言善辩”的名声就传开了。尽管这引起了一些人的敌视，一个小小的从七品检校官竟敢与堂堂的益都右丞分庭抗礼，简直岂有此理！但对姬宗周这类的蒙元旧官来说，他们却不在乎。

到底他们是降官，与益都的亲密远未到休戚相关的地步。甚至，听闻田家烈吃瘪，他们有些人居然还会有幸灾乐祸的心思。田家烈没有功名，往日小民，今高踞头上，纵然当面唯唯诺诺，背地里不服气的人多有。

因此，杨行健很受他们的欢迎。加上王宗哲连中三元、状元郎的身份，举世罕见，百年难遇。连中三元，往常只在书中闻，今日真人在眼前。多难得。即便王宗哲没什么大的才学，能与他一见，好虚名的文人们免不了觉得自己也身价倍增，至少多了个谈资，方便日后吹嘘。

有好事者，后来统计了一下，便在王宗哲到来益都后的短短数日内，益都文人的诗词产量直线上升，最高者，一天就有七八十篇诗文问世。可谓轰动一时。

内容五花八门，有《与状元郎会饮亭中，云淡天高，遂赋此诗》，有《海东王治书侍御史，至正状元，连中三元，时有盛会，满座豪英，余亦陪末席，乃赋此诗》，等等。无一例外，所有的诗篇中必然有那么一句、或者几句点明王宗哲的身份，一副与有荣焉的样子。

直到多年以后，还有曾参与过盛会、见过王宗哲的人给子弟们讲起这段“百年难逢的盛会雅集”，眉飞色舞、滔滔不绝。

罗国器与王宗哲等人，每每清晨出门，夜深方回。这一日，罗国器却提前回来了。他满面喜色，转进书房，邓舍正在看书。瞧见他如此高兴，邓舍问道：“怎么？碰上什么事儿了，如此欣喜。”

罗国器道：“臣有一桩好事，要禀告主公。”

“说来。”

“不知主公可知兖国复圣公？”

“孔门三千，最贤颜渊。”邓舍看的书恰好正是《论语》，他翻到《雍也篇》，念孔子赞扬颜渊的话，“‘贤哉回也。’罗公说的可是颜回么？”颜渊，唐时，尊之为兖公；宋时，加封为兖国公；元时，文宗年间，又尊之为兖国复圣公。

“正是。不知主公又可知颜子之后，现在何处？”

“不知。”

“颜子本鲁国曲阜人，其后人分南北两宗。北宗颜氏，世居曲阜，至元年间，按照地域分为十二户。主奉祀事者，乃大宗户，又称翰博府。现今大宗户的族长名叫颜之美，系颜子五十六代孙。”

邓舍莫名其妙，道：“然则，又如何？”

“颜之美曾任伪元益都学正，其子女兄弟有相从而来的。后来，颜之美调任庐州府教授，因为道路迢远，只带了两子随行。其弟颜之希，随他一起来的益都，却没随他一起走，反而落户本地。臣方才从刘家出来，便在刘家，见到了这位颜之希。”

“颜之希？颜子苗裔？”

“是。”

“好啊，哈哈，好啊。”邓舍放下《论语》，起身转了两圈，连道了两个“好”字。

要说那颜之美，由益都学正转庐州府教授，不算有权势，且还是任官蒙元。并且听罗国器话里意思，他的弟弟颜之希更是个白身。看似没什么地位，但是，奈不住他们的身份。颜子苗裔，谁不知道颜渊？复圣后人，听了就让人肃然起敬。况且颜之美是主奉北宗颜氏祭祀的，又与另外十一户大不相同，高出了一截。士子们中间很有声望。

说白了，忽必烈为什么祭祀孔庙，历朝历代为什么对孔子、颜渊加封不断？为什么孔子的后人能得以封为衍圣公，世代承袭？并没有别的原因，纯粹对文化传承的尊敬。衍圣公，很大程度上已经成为了一个文化的符号。

孔门弟子三千，贤者七十二，颜渊第一。

“颜子苗裔。”邓舍又重复了一遍，“好，好！”忍不住又接连道了两声好。

他道：“颜子苗裔，我需得登门拜访。”随即又摇头否定，道，“不妥，不妥。贸然登门，似乎有些冒失。……，嗯，这么着，罗公，咱从海东来时，我记得专门带了不少的字画古籍。你去挑些出来，先替我送给他，……，送给复圣后人。然后，我再登门拜访。”

罗国器笑道：“却也难送。”

“为何？”

“臣已代主公向颜之希表达了想要登门拜访、与之一见的愿望。”

“他怎么说？”

“求之不得。”

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