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第一章序
我要给阿Q做正传,已经不止一两年了。但一面要做,一面又往回想,这足见我不是一个「立言」〔1〕的人,因为从来不朽之笔,须传不朽之人,于是人以文传,文以人传──究竟谁靠谁传,渐渐的不甚了然起来,而终于归接到传阿Q,彷佛思想里有鬼似的。
然而要做这一篇速朽的文章,才下笔,便感到万分的困难了。第一是文章的名目。孔子曰:「名不正则言不顺」〔2〕。这原是应该极注意的。传的名目很繁多:列传,自传,内传〔3〕,外传,别传,家传,小传……而可惜都不合。「列传」麽,这一篇并非和许多阔人排在「正史」〔4〕里;「自传」麽,我又并非就是阿Q。说是「外传」,「内传」在那里呢?倘用「内传」,阿Q又绝不是神仙。「别传」呢,阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立「本传」〔5〕──虽说英国正史上并无「博徒列传」,而文豪迭更司〔6〕也做过《博徒别传》这一部书,但文豪则可,在我辈却不可的。其次是「家传」,则我既不知与阿Q是否同宗,也未曾受他子孙的拜托;或「小传」,则阿Q又更无别的「大传」了。总而言之,这一篇也便是「本传」,但从我的文章着想,因为文体卑下,是「引车卖浆者流」所用的话〔7〕,所以不敢僭称,便从不入三教九流的小说家〔8〕所谓「闲话休题言归正传」这一句套话里,取出「正传」两个字来,作为名目,即使与古人所撰《书法正传》〔9〕的「正传」字面上很相混,也顾不得了。
第二,立传的通例,开首大抵该是「某,字某,某地人也」,而我并不知道阿Q姓什麽。有一回,他似乎是姓赵,但第二日便模糊了。那是赵太爷的儿子进了秀才的时候,锣声铛铛的报到村里来,阿Q正喝了两碗黄酒,便手舞足蹈的说,这于他也很光采,因为他和赵太爷原来是本家,细细的排起来他还比秀才长三辈呢。其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。那知道第二天,地保便叫阿Q到赵太爷家里去;太爷一见,满脸溅朱,喝道:
「阿Q,你这浑小子!你说我是你的本家麽?」
阿Q不开口。
赵太爷愈看愈生气了,抢进几步说:「你敢胡说!我怎麽会有你这样的本家?你姓赵麽?」
阿Q不开口,想往后退了;赵太爷跳过去,给了他一个嘴巴。
「你怎麽会姓赵!──你那里配姓赵!」
阿Q并没有抗辩他确凿姓赵,只用手摸着左颊,和地保退出去了;外面又被地保训斥了一番,谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Q太荒唐,自己去招打;他大约未必姓赵,即使真姓赵,有赵太爷在这里,也不该如此胡说的。此后便再没有人提起他的氏族来,所以我终于不知道阿Q究竟什麽姓。
第三,我又不知道阿Q的名字是怎麽写的。他活着的时候,人都叫他阿Quei,死了以后,便没有一个人再叫阿Quei了,那里还会有「着之竹帛」〔10〕的事。若论「着之竹帛」,这篇文章要算第一次,所以先遇着了这第一个难关。我曾仔细想:阿Quei,阿桂还是阿贵呢?倘使他号月亭,或者在八月间做过生日,那一定是阿桂了;而他既没有号──也许有号,只是没有人知道他,──又未尝散过生日徵文的帖子:写作阿桂,是武断的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富,那一定是阿贵了;而他又只是一个人:写作阿贵,也没有佐证的。其余音Quei的偏僻字样,更加凑不上了。先前,我也曾问过赵太爷的儿子茂才〔11〕先生,谁料博雅如此公,竟也茫然,但据结论说,是因为陈独秀办了《新青年》提倡洋字〔12〕,所以国粹沦亡,无可查考了。我的最后的手段,只有托一个同乡去查阿Q犯事的案卷,八个月之后才有回信,说案卷里并无与阿Quei的声音相近的人。我虽不知道是真没有,还是没有查,然而也再没有别的方法了。生怕注音字母还未通行,只好用了「洋字」,照英国流行的拼法写他为阿Quei,略作阿Q。这近于盲从《新青年》,自己也很抱歉,但茂才公尚且不知,我还有什麽好办法呢。
第四,是阿Q的籍贯了。倘他姓赵,则据现在好称郡望的老例,可以照《郡名百家姓》〔13〕上的注解,说是「陇西天水人也」,但可惜这姓是不甚可靠的,因此籍贯也就有些决不定。他虽然多住未庄,然而也常常宿在别处,不能说是未庄人,即使说是「未庄人也」,也仍然有乖史法的。
我所聊以自慰的,是还有一个「阿」字非常正确,绝无附会假借的缺点,颇可以就正于通人。至于其余,却都非浅学所能穿凿,只希望有「历史癖与考据癖」的胡适之〔14〕先生的门人们,将来或者能够寻出许多新端绪来,但是我这《阿Q正传》到那时却又怕早经消灭了。
以上可以算是序。
第二章优胜记略
阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫,连他先前的「行状」〔15〕也渺茫。因为未庄的人们之于阿Q,只要他帮忙,只拿他玩笑,从来没有留心他的「行状」的。而阿Q自己也不说,独有和别人口角的时候,间或瞪着眼睛道:
「我们先前──比你阔的多啦!你算是什麽东西!」
阿Q没有家,住在未庄的土谷祠〔16〕里;也没有固定的职业,只给人家做短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船。工作略长久时,他也或住在临时主人的家里,但一完就走了。所以,人们忙碌的时候,也还记起阿Q来,然而记起的是做工,并不是「行状」;一闲空,连阿Q都早忘却,更不必说「行状」了。只是有一回,有一个老头子颂扬说:「阿Q真能做!」这时阿Q赤着膊,懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前,别人也摸不着这话是真心还是讥笑,然而阿Q很喜欢。
阿Q又很自尊,所有未庄的居民,全不在他眼神里,甚而至于对于两位「文童」〔17〕也有以为不值一笑的神情。夫文童者,将来恐怕要变秀才者也;赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬,除有钱之外,就因为都是文童的爹爹,而阿Q在精神上独不表格外的崇奉,他想:我的儿子会阔得多啦!加以进了几回城,阿Q自然更自负,然而他又很鄙薄城里人,譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子,未庄人叫「长凳」,他也叫「长凳」,城里人却叫「条凳」,他想:这是错的,可笑!油煎大头鱼,未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝,他想:这也是错的,可笑!然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵,他们没有见过城里的煎鱼!
阿Q「先前阔」,见识高,而且「真能做」,本来几乎是一个「完人」了,但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上,颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上,而看阿Q的意思,倒也似乎以为不足贵的,因为他讳说「癞」以及一切近于「赖」的音,后来推而广之:「光」也讳:「亮」也讳,再后来,连「灯」「烛」都讳了。一犯讳,不问有心与无心,阿Q便全疤通红的发起怒来,估量了对手,口讷的他便骂,气力小的他便打;然而不知怎麽一回事,总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针,大抵改为怒目而视了。
谁知道阿Q采用怒目主义之后,未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面,他们便假作吃惊的说:「哙,亮起来了。」
阿Q照例的发了怒,他怒目而视了。
「原来有保险灯在这里!」他们并不怕。
阿Q没有法,只得另外想出报复的话来:
「你还不配……」这时候,又彷佛在他头上的是一种高尚的光容的癞头疮,并非平常的癞头疮了;但上文说过,阿Q是有见识的,他立刻知道和「犯忌」有点抵触,便不再往底下说。
闲人还不完,只撩他,于是终而至于打。阿Q在形式上打败了,被人揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头,闲人这才心满意足的得胜的走了。阿Q站了一刻,心里想:「我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……」于是也心满意足的得胜的走了。
阿Q想在心里的,后来每每说出口来,所以凡是和阿Q玩笑的人们,几乎全知道他有这一种精神上的胜利法,此后每逢揪住他黄辫子的时候,人就先一着对他说:
「阿Q,这不是儿子打老子,是人打畜生。自己说:人打畜生!」
阿Q两只手都捏住了自己的辫根,歪着头,说道:
「打虫豸,好不好?我是虫豸──还不放麽?」
但虽然是虫豸,闲人也并不放,仍旧在这就近什麽地方给他碰了五六个响头,这才心满意足的得胜的走了,他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟,阿Q也心满意足的得胜的走了,他觉得他是第一个能够自轻自贱的人,除了「自轻自贱」不算外,余下的就是「第一个」。状元〔18〕不也是「第一个」麽?「你算是什麽东西」呢!?
阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后,便愉快的跑到酒店里喝几碗酒,又和别人调笑一通,口角一通,又得了胜,愉快的回到土谷祠,放倒头睡着了。假使有钱,他便去押牌宝
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