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第75部分（第1页）

。只是毕竟曾经恩爱夫妻一场，不忍语出决绝罢了。

吴刚明知其意，却是继承了巫族的刚烈性情，不可为也要为之，便持一斧。从此日日夜夜砍伐桂树。那桂树乃是太阴之根。连圣人都不能动得，他哪里砍得倒。因此随砍随合。也只是做无用功罢了。不过如此一来，嫦娥却是出不得广寒宫，形同被软禁了一般。只能闷在宫内。幸好除了玉兔，还有两个女童说话解闷，也算是镇元子的先见之明了。

花开两朵，各表一枝。却说人族自从迁居伊洛，虽经风霜雨雪，却无大劫大灾，连十日并出、妖巫大战，都因为有地仙照应，并没有受到太大的波及。这些人族，继承了盘古血脉，身强体健，又因大都为混沌葫芦藤所造，多子多孙，繁衍最快，因此族群越来越众，活动范围也越来越广，已有许多离开伊洛，散到洪荒各处。

刚出世时，人族穴居而茹毛饮血，于是有有巢氏，教导人族构木为巢，以避野兽。又有燧人氏，使人钻木取火，以为熟食。自此之后，人族更是欣欣向荣。

妖巫战后，妖族分崩离析，巫族避居西南，洪荒失主，各族纷纷自治，各据其地。其中，人族数量最多，占地最广，几乎遍布洪荒，已经有了大兴之象。

却说东南人族部落之中，有一女，名曰华胥氏，偶游于东南大泽，在地上见到一个巨大的脚印，有一人大小。华胥氏好奇之下，将自己的脚伸进去比了一比，归家之后，感而有孕。

那个脚印，大有来历，乃是雷泽之神所为。他在赤明大劫中，因为头脑发昏，站错了方向，因此被道祖压于东南大泽之下，两个量劫之内，真身不得出世。他闲极无聊之下，便经常以元神出游，这个脚印，便是他无意中留下来的。其中留有他的一丝阳精之气，因此能令华胥氏得孕。

这一日，五庄观中的镇元子睁开双眼，自语道：“妖巫之劫未完，如今再演，伏羲出世机缘到矣！”脸上无喜无悲，便取了伏羲真灵，来到东南之地的上空，将伏羲真灵往下投去。

此时华胥氏正怀胎十月有二，腹痛三日未产，旁人皆束手无策。陡然天降瑞云，红光满室，婴儿啼哭响亮，声震四野，居然惊得附近潭中两条蛟龙远遁而去。至此人人大喜称贺，伏羲因而出世。

伏羲聪慧无比，迥异于常人。他三日能言，五日能走，常观天地万物变化，五年乃达于世情，尤胜族中耆老。人与论之，无不拜服。

及其成年之后，名声早传于四方。或举其管一乡，一乡皆安；举其管一地，一地咸服，遂为当地一部落之长。

这一日，伏羲正于族中理事，陡然异香阵阵，有道人骑异兽至，正是镇元子。伏羲肉眼凡胎，未开灵识，不识圣人，只以为是一般道者，略一施礼，问道：“道长仙乡何处？来此何为？”

镇元子说道：“特来传授尔人间大道耳。”

伏羲说道：“我也曾闻仙道之术，只知大道无形，存于天地万物，却不曾闻得有人间大道！还请道长赐教！”

镇元子说道：“域中有四大，道大，天大，地大，生灵亦大，而人居其一焉！道祖曾言：大道渊兮，似万物之宗。你既知大道存于天地万物，人间有大道，又何足为怪也？”

伏羲问道：“既然如此，敢问人间大道，如何修持？”

镇元子答道：“你如今在人族所作所为，也是证人间大道之途，只是战战兢兢，跬步而行，终究难成大器！”

伏羲不能服，说道：“道长乃道德之士，修的是成仙了道之术，修心养性之方，与我却各有所专。我如今掌管一地之事，使老幼无饥寒，邻里无纠葛，族人得温饱，莫非尚有不足乎？”

镇元子道：“若是只管一地，以你之才足矣！但是一地之内，岂可遂其志乎？”

伏羲懵懵懂懂，不知所云。

镇元子微微一叹，一指点在伏羲头顶，喝道：“还不醒来！”

伏羲遭镇元子点醒，脑中闪过前生万象，顿时知道了本来，犹如换了一个人般。他认出镇元子，连忙行下大礼，说道：“数十年凡尘打滚，几乎忘却本来。多谢镇元圣人大恩！”

镇元子说道：“不忙谢我。如今你既然明心见性，且意欲何往？”

伏羲答道：“我前世虽然殒于巫族，如今故人皆已不在，因果已了。我欲脱去凡尘，重修大道，如何？”

镇元子叹道：“我先前之语，莫非你全没听入耳中？想你前世，根基之厚，天姿之高，神通之大，可算顶尖，他人难以望你之项背。即使如此，你当时可有窥见大道之门否？”

伏羲黯然道：“我若是有幸窥见大道，当知天数，不会成了劫灰！”

镇元子说道：“正是如此！修仙证道之士，多如海底之沙，然能有机缘证得正果，不过寥寥而已。重蹈覆辙，智者不为也！”

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