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第4部分（第1页）

的杨国忠与杨氏姐妹整日厮混在一起，慢慢地就和这位同族的妹妹弄得不太清白。

不过，既然杨国忠实为张易之之子，他与杨氏姐妹也就没有了真正的血缘关系。

那时候，虢国夫人的手里存有一些积蓄。两下里混熟之后，这位堂兄兼情郎也就不再客气，一番甜言蜜语把妹子的钱全都哄到手里，收拾收拾一把揣了起来，赶到成都去玩樗蒲掷骰子，幻想着在赌场上大捞一把。结果手气还是不顺，一天的工夫就把情人的钱输了个精光。

输钱之后，杨国忠不好意思再去见堂妹们，拍拍屁股一走了之。

后来杨贵妃为玄宗所宠幸，剑南节度使章仇兼琼想巴结杨氏姐妹，打听清楚杨国忠与她们关系亲密，就委派杨国忠带着丰厚的礼物进京去为他活动。

此时虢国夫人已经跟着杨贵妃飞上了云端，再见到这位风流俊逸的情哥哥，欣慰之余，哪里还会再和他计较那些旧事？杨氏姐妹满心欢喜，收下章仇兼琼的礼物，在玄宗面前替这位节度使美言，自然也没有忘记她们的兄长。

不久章仇兼琼升迁为户部尚书，杨国忠也一路高升，到户部做起供奉，掌管天下租赋物产。这时候，当初玩樗蒲时练就的心机和手段终于派上了用场，杨国忠梳理起帐目来算度精准，分毫不差。

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呼卢喝雉话樗蒲（2）

如此出众的才干自然有人替他到玄宗面前去显摆，此后，杨国忠的仕途一帆风顺。

2

樗蒲是古代博戏的一种，《博物志》上说它由老子所造，似乎不大确切。比较可信的说法认为，樗蒲是从先代的博塞之戏逐渐演化而来。

博塞中的博，是指“六博”；塞，指“格五”。而六博与格五都是古代的棋种，其中或多或少都带有一点儿赌的成分。

博与塞的区别，《庄子集释》中说得最明确：“投琼曰博，不投琼曰塞。”这里的“琼”指的应该是骰子一类的东西。

也就是说，博与塞都是棋艺类的游戏，二者的差别在于塞戏不使用骰子，如此则大大减少了侥幸取胜的机会，可以让参与者发挥各自的才智。

具体到樗蒲中，不但用到了骰子，而且骰子还是其中决定胜负的关键，所以樗蒲也应该归为博戏的一种。

唐朝李翱所著《五木经》中说：“樗蒲五木，元白判。”其中提到的五木便是五枚骰子，这些骰子与我们今天所用的骰子完全不同，标记更复杂。

为方便叙述，我们不妨沿用旧说，依然称其为骰子。

樗蒲中每枚骰子的形状是两头尖，中间宽平。宋代葛立方的《韵语阳秋》中说得更详细一些：“樗蒲用博齿五枚，如银杏状。”

五颗银杏状的骰子，一面涂成黑色，相对的另一面涂成白色。再在其中的两枚骰子的黑色那面上雕刻出牛形，称之为“犊”；同时在这两枚骰子的白色一面，雕刻出山鸡的形状，称为“雉”。其余三枚骰子上只有黑白两色，不雕刻任何形状，我们姑且称之为“普通骰子”。

如此一来，五枚骰子中三枚没有刻图形，另外两枚刻有牛和山鸡，把它们一齐投下去，便会产生如下的组合：

五枚骰子全部呈现黑色的一面，这种情况被称为“卢”，彩十六。

五枚骰子全部呈现白色的一面，这种情况被称为“白”，彩八。

五枚骰子中，三只普通骰子同时呈现黑色的一面，另两只刻花的骰子同时呈现山鸡的一面，从颜色上，也就是白色的一面，这种情况被称为“雉”，彩十四。

五枚骰子中，三只普通骰子同时呈现白色的一面，另外两只刻花的骰子同时呈现黑色的一面，也就是刻有牛的那一面，这种情况称为“犊”，彩十。

卢、白、雉、犊因为整齐完全，出现的概率相对较小，被称为“王采”，算是贵采，分值比较高。

在王采之外的其他组合形式，出现的概率比较高，因为驳杂不齐，统称为“甿采”，分值较王采为低。具体的名称与分值如下：

一牛加上四枚骰子的白色一面，称为“开”，彩十二。

一鸡加上四枚骰子的黑色一面，称为“塞”，彩十一。

二鸡加上两枚普通骰子的白色面和一枚骰子的黑色面，称为“塔”，彩五。

二牛加上两枚普通骰子的黑色面和一枚骰子的白色面，称为“秃”，彩四。

三个白面加上两枚普通骰子的黑面，不是犊，称为“撅”，彩三。

两个普通骰子的白面加上三个骰子的黑面，不是雉，称为“枭”，彩二。

弄清楚骰子彩值的设定，再参照唐人李肇的《国史补》，大致就可以揣测出樗蒲的玩法。

在一块木制的棋盘上画有棋道，棋道上设有一些“关”、“坑”等名目。棋子称为“马”，一共设有二十马，分为五种颜色，每色四马。

推测起来，参与对局者每人据有一种颜色的马，也就是一局樗蒲中可以有五人同时参与。

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