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第44部分（第1页）

悟道与后羿听到此言都纷纷向鲲鹏看去，让鲲鹏决定此事。

鲲鹏见状说道：“‘五丁神斧’后羿可以收回，但这‘定海神针’还另有它用，悟道暂时且不忙收回，这次水患虽然是妖族施法而为，但龙族掌管水族，却有一定的责任，禹，你将这‘定海神针’置于东海之内，以镇压水纹波动。”

禹闻言大喜，说道：“多谢老师指点。”他说着便将“定海神针”置于东海，定住东海水纹，不使其波动太大影响动洪荒大地。

治水成功不单对于人族是一件大事，对整个洪荒的影响也异常巨大，就连一向不再与人族交往的九黎部落也改变了于人族之间的态度。

当禹治水成功之后，他深受人族百姓的尊敬，人皇舜帝有感年纪已大，便借此机会将人皇之位传于禹，自己功德圆满飞升火云洞。

禹继位人皇之后，鲲鹏与悟道便离开人族返回了北冥海。鲲鹏在离开之时将后天功德至宝‘盘古鼎’暂且赐于禹。

禹虽然不明白老师之意，但却知道此鼎的珍贵，怕在自己手中有闪失，于是说道：“老师，现在大水已退，此鼎于弟子并无大用。”

鲲鹏笑道：“此鼎于你有缘，rì后你需要它为人族完成一项大功德，所以此鼎暂且放在你这里，等你功德圆满之后，为师自会收回。”

禹听到老师之言，这才明白了老师之意，也就收下了这后天功德至宝‘盘古鼎’。

第八十章节　功德圆满

第八十章节功德圆满

时间如梭，当禹晚年之时久久不能证得人皇之道，这样他有些感到意外，此时他对人族的贡献要远大过当年的人皇轩辕，可是偏偏没能证道，这其中好像少了点什么。

经过了一番思索之后，禹终于明白自己少做了何事，当年老师曾赐他后天功德至宝‘盘古鼎’用来镇压人族气运，自己少做的就是炼制出一件可镇压气运之灵宝。

此时，洪荒大地之上人族的居住地分为九州，于是禹采五金之jīng华，用‘盘古鼎’炼制出九鼎，用以镇压人族气运，九鼎一成，禹也是功德圆满。

禹是三皇五帝中的最后一位，诸圣与三皇都前来观看禹交接人皇之事，鲲鹏做为禹的老师，又是人族的圣师自然也与弟子一同前来观礼。

当众人到齐之后，禹便正式宣布伯益接替他的职责，就任下一界人皇，诸圣见了只是笑了笑，没有说什么。人族各部落的首领与圣师鲲鹏见证了他们的交接，自此三皇五帝的时代便已结束。

禹退位，天降巨大的功德，功德一分为二，约有两成的功德飞向了鲲鹏，这是鲲鹏教导禹所应得的功德。鲲鹏没有吸收这些功德而是将其收入了‘盘古鼎’中，以备它用。

禹得到了八成的功德，功德入体后，禹的修为瞬间提长到了准圣大圆满之境，成就了人皇道果，也是第二位能证得准圣大圆满之境的人皇。

禹得道后，众圣纷纷前来见礼，太上老君说道：“禹既然成就人皇道果，便可前往火云洞中修炼，以后不得插手人族中事。”

禹点点头，同意了太上老君的提意，然后起身与三位人皇一同前往火云洞中修行。临行前他向鲲鹏告别，希望老师能够继续帮助人族。

禹得人皇道果，鲲鹏作为人皇之师再次所得那的巨大功德，顿时再次引起了众圣的嫉妒，不过鲲鹏并没有将这点放在心上，他知道马上就快要到封神了，那时诸圣就有的争斗，如何还能记起他来。

人皇这交接并没有引起诸圣的注意，这主要是因为诸圣在来此之前都推算过，三皇五帝结束之后，人族就将进入新的制度，禅让制也随之结束。其实在人皇轩辕之时禅让制就已是名存实亡，他将人皇之位传给了自己的孙子。

这时，诸圣都开始想谋化如何能在新的制度中得到好处，众圣中只有太上老君没有丝毫动心，他身为人教教主，无论什么时候，只要人族不灭他就有功德可得，所以不管人族有什么变化对他来说都无关紧要。

让人感到奇怪的是一向是众圣中最为活跃的元始天尊，好像对人族即将来临的改革并不放在心上。他的这一异常反应，让诸圣都感到有些疑惑不解。

其实元始天尊之所之有这样的反应，主要是因为自己门下弟子不争气，先前两次大好的机会都让他们给浪费了，所以这次他并不想当那出头鸟，想先观察一番，然后再做决定如何参与人族信仰的争夺中。

现在，诸圣中变得最为活跃的就要属准提，可惜的是人族一向都没有接触过佛教，再加上三清有意无意间的阻止，所以他是白忙了一阵子，并没有人族部落愿意信仰他。

通天教主是诸圣中在人族势力最强大的，不过他也不清楚这次制度的变革会带来什么样的改变，也命弟子不要参与其中，继续保持在民众之间传道，远离与人族上层的接触，以此来规避可能出现的风险。

不得不说通天教主的决策是应明的，人族中对禹传位于伯益反响最大的要属禹的儿子启，而其部落中大多数人也都支持启，伯益虽然继位人皇，但禹当年手下的大臣都并不看好益，反而更看好坚强果断的启。

启在经过了一番的准备后，成功地拉拢了人族大多数部落的支持，迅速架空了人皇伯益的权力，成为人族的实际领袖。

启当然不会满足现在这样的局面，于是在准备好一切之后，启终于发动了叛变，成功地将人皇伯益给斩杀，支持益的一些部落也受到了他的打击，他的行动十分迅速，伯益还没有所准备就彻底地失败了。

为了安定人心，启再次重用了本已遭受打击的巫师，用其宣传自己才是真正的人皇，由于在这次动乱之中，启的动作迅速，所以没有给人族再带太大的伤害，特别是一些小的部落根本不知道发生了什么事情，这样启很快便将人心归拢到自己的身上，而启在此时也正式宣布，自立为王，建立大夏王朝。

人族自此结束禅让制度，进入世袭制。启这次的叛变可谓十分成功，让诸圣感到人族的chūn天即将来临，天庭之上的玉皇大帝也对此十分兴奋，盘算自己该如何行动方能从人族中得到更大的好处。

可惜的是，启在建立大夏王朝之后，也怕圣人阻止，于是在他在位其间，虽然他并不制止三清的传道，但也并不认同三清及天庭的存在，启怕天庭及各大教派会干涉到人族的内政，影响到自己的统治地位，所以天庭及各大教派并有在启在位其间，并没有在人族得到充分的发展。反倒是鲲鹏则由于是禹的老师，受到启的大力推崇。

启在位人族算得上是得到了发展，民心思定，民心所向即使是圣人对启有所不满，也奈何不得启，只能静待时机。

可是，启死后，他的儿子继承王位，也就是太康，太康继位后圣人便开始对夏朝有所试探，东夷族开始叛乱，太康在东夷族的进攻下也逐渐丧失了部分的权力，不过当时民心还是偏向夏朝，所以东夷族也无法灭掉夏朝。

后来，夏朝经过三代大王的努力，直到少康继位以后夏朝的权威终于得以巩固稳定。这就是后来所说的‘太康失国’到‘少康中兴’的过程。以后的统治者都善于控制东夷，或是同东夷搞好关系。

夏朝当发在位时，各方诸侯已经不来朝贺了，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾rì趋尖锐。夏国进一步衰落。至桀时，延续了四百多年的夏朝，更是德政衰败，民不聊生，危机四伏。但夏桀不思改革，骄奢自恣。

桀统治夏朝的时候，却一味地讨伐边国，耗费了大量财力。而且，桀是一个昏庸无能、贪图享受的暴君，残害百姓，重用jiān佞。

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