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生殖器引发的杂感小题大做举例（第1页）

《前进》这些小朋友，又做叫人皱眉的事了。昨天看到《前进广场》第二期，把我的文章——《他们的恭维是我们的耻辱》偷偷删改如下：

国民党不是政治学上的一个政党，反倒是民族学上、人类学上的一个典型内婚制的大家族，一个靠裙带关系串联起来的有刀有枪有镇暴车的大家族。

我的原稿明明是“一个靠生殖器串联起来的有刀有枪有镇暴车的大家族”，他们却硬割掉我的硬邦邦的“生殖器”，而改成软趴趴的“裙带关系”，这种偷天换日，是违背当初约稿的协议的。我本想一怒而“罢工”，继而又想：一、在这岛上“罢工”，是国民党不准的，按照“戒严法”第11条第1项第3款“对于人民罢市、罢工、罢课及其他罢业，得禁止及强制其回复原状”，可见“罢工”是违反“戒严法”的，不是好玩的；二、丘垂亮最近发表文章说：“李敖的文采没有一个人不崇拜，但是他的专制独裁的性格，恐怕连林正杰也不能忍受。”此番我若一怒而去，海外学人也者，必然又会说我“专制独裁”了林正杰（丘垂亮却不知道事实上我是“寄人篱下”，常常被小朋友欺负的）。所以，我决定还是按住性子继续“帝国主义”下去，虽然这种“帝国主义”已经“日薄崦嵫”，和在香港的大英帝国一模一样。

虽然如此，我想我还是要表示一点抗议。我决定改变一下写作的方式，我决定暂时不写“重头文章”给《前进》了（“重头文章”留给《民主人》的邓维贤），我决定改写一点杂感性的东西。这种在我内心里“降低关系”（downgrade）的“惩罚”，也许《前进》的小朋友根本感觉不出来（告诉你：他们常常是很粗心的），甚至认为改成杂感也不错。但是不论他们有否感觉或警觉，我决心要“惩罚”一下了。

为什么不用“生殖器”？

《前进》的小朋友偷偷删改“生殖器”为“裙带关系”，其中一个原因是中了“性禁忌”的毒。这种中毒的特色，是一种反对“性”的（anti-sexual）现象。从历史角度来看，中国历史上，反对“性”的现象，至少在表面上占了上风，所以规律、约束，乃至压抑“性”的理论与事实，总是层出不穷。而经典、政府、理学、教条、迷信、教育、舆论等所层层使出来的劲儿，大都是在“解淫剂”（antiaphrodisiacs）上面下功夫。在这种层层“解淫”之下，善于掩耳盗铃的人们总以为“没有‘性’的问题”，因为“中国是礼仪之邦”！流风所及，一涉及“性”的问题，大家就立刻摆下面孔，道貌岸然地缄口不言，或声色俱厉地发出道德的谴责。因此，性的问题，终于沦为一个“地下的”问题。这样重大的问题，居然千百年不见天日，怎么能不发霉呢？

在发霉的情况下，竟使我们对真正因生殖器而来的现象都不敢一语道破，这就未免太失真了。

在《史记》里，有公然记录“大阴人”（大生殖器的家伙）的故事，而不加删改；在《战国策》里，有公然记录“以其髀加妾之身”（非全身压住的性交姿势）的故事，也不加删改。……可见我们的老祖宗并没像我们今天这样假道学。今天，以“《前进》”为号召的我们，实在该努力返璞归真，实在该冲决网罗，建立我们的新词汇！

国民党的“生殖器串联”

仔细研究中国民族的历史，会惊讶地发现，由于生殖器的因素直接影响了历史、改写了历史的，例证又多，又层出不穷。夏桀是以“荧惑女宠”妹喜亡国的，商纣是以“荧惑女宠”妲己亡国的，生殖器的原因使人亡国，不能说不重要。赵婴的私通，引出赵氏孤儿；齐庄公的私通，引出臣弑其君——因生殖器的原因造成政变，不能说不重要。吕不韦的奇货可居，祸延秦皇显考；吕后的人彘奇妒，祸延刘家命脉；唐高宗的倒扒一灰，祸延武后临朝；杨贵妃的顺水人情，祸延安史之乱——因生殖器的原因闹出君权争夺，不能说不重要。白登的美女图片，可以使匈奴不打汉家；汉家的美女自卑，可以使汉家要打匈奴；昭君出塞，香妃入关——因生殖器的原因牵动战争和平大计，不能说不重要。齐襄公乱伦，出来了毋忘在莒；陈后主好色，出来了井底游魂；慕容熙跣步送亡妻，出来了回不去；花蕊夫人被劫入宫，出来了送子张仙；咸丰的天地一家春，出来了祸国殃民四十七年的西太后——因生殖器的原因导致国破家亡，不能说不重要。

降至国民党抢到天下后，国民党形而上固然靠美丽的谎言统治，形而下其实是靠“生殖器串联”统治，所以我才指出：“国民党根本不是政治学上的一个政党，反倒是民族学上、人类学上的一个典型内婚制的大家族，一个靠生殖器串联起来的有刀有枪有镇暴车的大家族。”正因为是由生殖器串联起来的一家人，所以，我们可以随处看到他们瓜蔓出来的血亲和姻亲，例如张继正是张群之子、陈履安是陈诚之子、王纪五是王世杰之子、郑心雄是郑介民之子、沈君山是沈宗瀚之子、夏公权是黄少谷之婿、马树礼是顾祝同之婿、李元簇是徐世贤之婿、丁善理是费驿之婿、汪敬煦是何应钦之侄女婿……这样子串联来串联去的今古奇观，便是国民党“吾屌一以贯之”的床上功夫，而直接影响了历史、改写了历史。我们这些小百姓，若不这样单刀直入去了解国民党，我们是永远不会了解国民党的！

我的“一字师”

宋朝“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大人物范仲淹，在写《严先生祠堂记》的结尾，曾有十六个字称赞严光（庄光），他说：“云山苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长。”这篇文章写好后，他的一个朋友劝他说，这十六个字中有一个字不好，那就是“先生之德”的“德”字，如果把这个“德”字改成“风”字，那就再好没有了。

范仲淹是有雅量的人，他立刻接受了朋友的意见，把“先生之德”改成了“先生之风”。这种文字上面的修改，在中国的典故里叫作“一字师”。就是说，一篇文章中，朋友虽然只点化你一个字，可是至少在这一个字上，他做了你的老师。

我李敖当然有雅量接受朋友对我文章的删改，但这种删改，一不得违背协议，二要明白而立即知道删改比原作高明。我用“生殖器串联”的字眼，是具体的、强悍的、醒目的、痛快的、打破传统禁忌的；但《前进》的小朋友一改成“裙带关系”，就明白而立即失色了，因为它没有上述字眼的特色，只显得俗套而抽象。

我盼望有“一字师”来修改我的不妥和错误。《前进》的小朋友这次失败了，来日方长，还是继续努力吧！

1983年8月18日

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