误入桃花源下一句最新章节_第33部分第1页_误入桃花源下一句免费阅读_铲除不公作品

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第33部分（第1页）

主义”。其实他并没有读过托尔斯泰自己关于这方面的文章，只是后来看到一篇《呆子伊凡的故事》。

“作揖主义”和“无抵抗主义”对他的确有很大的用处，就是这样的“主义”把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。于是他变成了一个有两重人格的人：在旧社会里，在旧家庭里他是一个暮气十足的少爷；他跟他的两个兄弟在一起的时候他又是一个新青年。这种生活方式当然是他的两个兄弟所不能了解的，因此常常引起他们的责难。但是他也坦然忍受了。他依旧继续阅读新思想的书报，继续过旧式的生活。

……

高觉新是个痛苦的人，传统的陈腐观念使他恪守封建秩序，这使他内心十分痛苦。虽然他是长房长子，但痛苦使他变得非常懦弱，他牺牲了自己的理想和爱情。痛苦的人反而找到“不抵抗哲学”和“作揖主义”来麻醉自己，试图使自己不怎么太痛苦，结果使他更加痛苦。

痛苦使觉新变得最不强大，他没有勇气帮助梅，又无力保护瑞珏，还亲自把蕙送上花轿，眼睁睁地看着她们成为冤魂。

第十一章　　追求快乐是人的本性　第六十三节　　痛苦的人最不轻松

曹禺的剧作《北京人》中的曾文清被封建宗法文化，以及体现在这种文化的北平士大夫生活方式，销蚀了他的生命力与创造力。春天放风筝，夏夜游北海，秋天逛西山看红叶，冬天早晨在霁雪的窗下作画。寂寞时徘徊赋诗，心境恬淡时独坐品茗。北平士大夫的闲情逸致，将他陶冶成一个懦弱懒散的生命的空壳。对生活的厌倦、失望，使他懒于动作，懒于思想，懒到不想感觉自己的感觉。这种生活方式使它很痛苦，看起来轻松的日子其实内心里很负担很重，他不敢表达对愫方的爱，无可奈何地容忍思懿的淫威。为打发寂寞的时光，他自暴自弃，染上了吸食鸦片的嗜好。愫方鼓励他外出谋生，可不久他又不由自主地回来。就像他自己养在笼子里的鸽子已经不会飞一样，他也丧失了生活的勇气与能力。他最终因对自己的绝望而自杀。

他的悲剧实际上就是痛苦的人无法消除自身痛苦的悲剧。

第十一章　　追求快乐是人的本性　第六十四节　　快乐的人最自我

郭沫若的《天狗》就是一首天狗快乐的赞歌，他最张扬自我了：

我是一条天狗呀！我把月来吞了，

我把日来吞了，

我把一切的星球来吞了，

我把全宇宙来吞了。

我便是我了！

我是月底光，我是日底光，

我是一切星球底光，

我是X光线底光，

我是全宇宙底Energy能量的底总量！