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第1部分（第1页）

度心术

（唐）李义府　著

马树全　注译

南方出版社

李义府

原籍嬴州饶阳（今河北饶阳县），后迁剑南水泰（今四川射洪县）。虽仅出身于一个小官僚之家，却凭“方寸之间的智慧”——度心术玩转人事与世事，曾在唐高宗李治时两度为相。人们说他“心狠貌恭”、“笑里截刀”，并称他为“人猫”、“李猫”。由于对当时流行的文中子“止学”之要义颇为不屑，最终盛极而衰。客死他乡。

不战而屈人之兵（代序）

在中国历史的长河中，“度心术”作为一种人生技能和社会生存中斗争的利器，历来为较智斗力场中的人们所推崇。充满玄奥。如何在心理上瓦解他人、征服对手，“度心术”是最有效的谋智。这一要旨说来简单，但实际操作起来绝非易事，这也构成了大多数人平庸无奇的现实。

应该承认，历史上的成大事者都可享有“度心攻心大师”的名号，抛开他们的个人经历和社会基础不谈，善于攻心是他们的共同特征。先天的条件无法选择，而后天的努力却能改变自己的命运，这一切都离不开人的聪明才智。“度心术”是智慧的高端，有志成才和向上发展的人们。了解和掌握它就显得分外重要。

唐朝武则天时期的宰相李义府，为一代奸相，他的“‘笑里藏刀”广为人知。客观地说，李义府自幼刻苦好学，成人后他的文采还是十分出众的。无论出于何种心理和目的，他所著的“度心术”一书，乃是中国历史上的帷一。书中言及度心的背景、要义、策略、机变和方法，具体而翔实，深刻而独到，确是一部开启度心、攻心奥秘的罕有奇文。这里的“度心”，除了揣摩推测之意，李义府更多地强调了它驾驭操纵的层面，因此将“度心术”改做“攻心术”也许更恰当些。此人从度心、御心、擒心、纵心。、夺心、诛心等十个方面，将看似繁难复杂的“度心之术”，变得简单却有很强的操作性。方寸之间用大智，人们可以踏雪无痕，在擒纵之间，不用使强斗狠，便不战而屈对手之心，使其丧失抵抗能力；使“度心术”成为中国谋学宝库中的至高方法——小用小成，大用大成。

如果读者抱有批评的眼光，自觉剔除书中难免存在的封建糟粕，本书作为我国传统文化的一株奇葩。领略它的“风采”。其价值无疑十分巨大。

编者

2004年11月

度心第一

本卷精要

揣摩第一，行为第二。

过分信任与一味姑息从来都是弊大利小的下策。

制约下属的权力，是避免他们滥用权力而违法的诀窍。

当谋划攻心得不偿失，强硬手段便立刻生效。

对能干的部属只要不吝啬褒奖，他便有知遇之感，便能卖命。

小人曲欲望，永远是伤人的利器。

【原文】

吏者，能也，治之非易焉。

【译文】

朝廷官员，都是有一定才能的，管理他们不是一件容易的事。

【释评】

能够跻身官场，这样的人都不该小看。他们或许没有什幺真才实学，但他们拍马媚上的功夫也是一种“本事”。管理官吏自古便是一件难事，对他们既不能简单粗暴，又不能放任自流，处置得法，则吏有所畏，政治青明，否则吏治一坏，则百弊丛生，大厦将倾了。把治吏当作头等大事来抓，是聪明的统治音的共同选择。

【事典】唐宪亲的决心

唐宪宗即位不久，一次他召见宰相李吉甫，问他说：

“朕初登大宝，施政当以何事为先呢？”

李古甫目现隐忧，他直言道：

“国事千头万绪，但依臣看来，还是以治吏一事最为紧要。”

唐宪宗心中一动，马上说：

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