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第27部分（第1页）

好在受困后的楚怀王还有些骨气，没有听任摆布，算是为自己的愚昧做了些弥补。他还找到机会逃亡到赵国。可是楚王的诚信值已经为零了。赵国没有接纳他，把他赶回了秦国，最后客死异乡。堂堂一国之君，竟然客死他乡，真是悲哀！秦人还算有点良心，他死了，还是将他送回来国葬，不然恐怕楚王也要在外面做孤魂野鬼了。至此，屈原也只能感叹：〃不听我一言，吃亏在眼前。〃

国不可一日无君。怀王死后，其子即位，也就是顷襄王。顷襄王任命他弟弟子兰为令尹，也就是宰相。其实，楚国上下都对令尹子兰颇为不满，说他不孝，因为当初是他劝楚怀王去的，最后却让楚怀王死在秦国。屈原也认为子兰该为自己说的话负责。子兰自己不但不承认错误反而对提自己意见的人实施打击，屈原就是他打击的典型。要知道，屈原可是他的老师。所谓，一日为师终身为父。子兰到底有没有一点道德底线？不过也是，他父亲被他害死了，他也不觉得惭愧，何况是陷害老师呢。

想当初，屈原任三闾大夫，也就是负责楚国三大家族教育问题的老师，子兰还是个乖学生，可如今翻起脸来不认人。令尹子兰，真是煞废了一个好听的名字啊！

为了打击屈原，他便冤枉屈原写反诗，还说屈原写文章骂顷襄王。最终，顷襄王相信自己的弟弟令尹子兰说的话，把屈原再次流放了。

屈原一而再被陷害，心里不是滋味。屈原每天哀悼：〃自己时运不济〃。人们也许会说屈原死心眼，干嘛不换个老板试试。可屈原是个有气节的人，怎可以弃自己的国家不顾呢？

屈原对于国家的信仰是至死不渝。屈原被流放时，秦国又发动了对楚国的侵略战争。秦国将军白起率兵打开了被视为楚国北大门的鄢城，大军直逼楚国首都郢都。屈原得到战况后，日夜兼程的往郢都赶，希望自己可以为国出一份力，哪怕是为国捐躯也好！

可当屈原到达汨罗时，就得到消息说：〃郢都沦陷了！〃这一消息对屈原来说，就像是晴天霹雳。屈原深感救国无望，失望至极，悲愤中作《怀沙赋》，取的便是〃狐死首丘〃之意，因为长沙是屈原祖先的封地，是楚国的发祥地，楚国正是凭借这一根据地壮大起来的。

公元前227年的一天——农历五月初五，屈原一个人静静的来到汨罗江边。这一天的汨罗江也失去了往日的平静，波涛汹涌起来。屈原在江边不停的拣着沙石，塞满自己衣服的口袋。

第四部分　第92节：屈原：豪情只换一襟晚照（6）

然后，只听〃扑通〃一声，屈原纵身跃入水中……屈原当年立志报效国家，满腔豪情却换得一江晚照，几点波纹。

屈原死后，楚国人为了纪念他，就包起粽子丢到江中给他做粮食。还有人不死心，一直认为屈原还活着，便划着快船去找他，却一直没找到。后来，每年的五月初五这一天，楚国人都会举行大型活动来纪念屈原，包粽子、划龙舟都成为必不可少的节目。这也就是我们现在非常流行的端午节的由来。

第四节屈原辞赋万古青

翻开屈原的创作年表，仔细看看，人们会发现，屈原的作品几乎都是创作于自己被疏被流放时期，这样看来屈原倒像个知青。屈原最有名的作品就是《离骚》。毛主席评价屈原时说：〃正是因为开除官籍，下放劳动，屈原才创造出《离骚》这样伟大的精神财富。〃

《世说新语》有云：熟读《离骚》，便可称名士。要是只按照表面字意理解《离骚》为牢骚那就错了！满腹牢骚就能成为名士，那才是最大的笑话呢。那么《离骚》的魅力究竟在哪呢？司马迁说：〃《国风》以描写男女之间的爱情著称，《小雅》以讥讽指责而闻名，《离骚》就是兼具两者特点的。诗中含有非常高的志趣，所以文章中多用香花芳草作比喻。就单凭《离骚》一文，屈原也可以被称之为与日月争光的诗人。〃

屈原不但是个诗人，还是个歌者。他一度卫冕南方流行乐坛霸主之位，而且他是第一个搞〃个创〃的。屈原的诗歌具有南方特色，又优美动听，所以在民间相当的流行。这也为我们南北文化的融合做出了巨大的贡献。

都说屈原被放是不幸。这样看来，倒未必如是说。要没有下放，他哪来灵感写诗歌；要没有灵感，他哪有空做游吟诗人。屈原真是太有才了，政治上不能为万民谋福利，却能在文学界音乐界，大展拳脚。屈原先生写诗写歌，边走边唱，像个虔诚的教父，四处去挥洒他对万民的关爱。

有一天，他来到一条河边，像往常一样走着唱着。有位渔父认出了他，对他说：〃您不是三闾大夫吗？怎么会在这里？还这般模样。〃此时的屈原，好像很久没有休息了一样，不但满脸愁容，还憔悴的很。屈原以前可是出了名的爱干净，仕途受挫后，似乎对一些东西看的淡多了。屈原感叹道：〃惭愧啊！三闾大夫都是过去的事了，世上再也没有屈原这个人了，老先生以后就叫我灵均吧，这是唯一可以令我存在的称呼。这个世界太混浊了，每个人都还是沉睡不醒的，只有我清清白白、清清醒醒的。所以，我被世人放逐了。〃渔父说：〃你何苦这般死脑筋啊，一般圣人都可以不受外界的干扰，不受束缚，而随世界的变化而变通自己的想法。既然这个世界是那副模样，这个世界上的人都那副德行，你为什么不顺应这种潮流呢？〃屈原说：〃你刚洗过头会戴一顶沾满灰尘的帽子吗？你洗完澡会穿脏了的衣服吗？我怎么能让自己的清白之身蒙受那样的污辱啊！我宁可自己跳到河里去喂鱼。〃

其实，屈原是有机会选择流亡异地的，以他的才智去哪里不要被重用呢？可是屈原没有这么做，他把所有对祖国对人民的深厚情感化成一首首深情的诗。古人云：诗言志，歌咏言。楚人之中有多少读懂了屈原对于楚国的一片深情呢？

令尹子兰和靳尚把屈原的诗诬蔑成反诗，送到顷襄王手里。《离骚》被说成是屈原对顷襄王政权发出的一大堆牢骚；天问被当成了对天子的质问。真是荒谬至极，莫非楚人都是文盲，只有屈原才读书。

司马迁说：〃我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。读了《鹏鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。〃司马迁十分敬重屈原的人格，说自己在读到屈原的作品时，就想到了屈原的品格。司马迁在惨遭腐刑后，在极度的羞辱和痛苦中，就是以〃屈原放逐，乃赋离骚〃的事迹为榜样，以百折不挠的精神完成了不朽的巨著《史记》，其精神和屈原一脉相承。

第四部分　第93节：韩信：成败一萧何，生死两妇人（1）

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