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第16部分（第1页）

事实上，英国的荣誉制度虽然有着一套严格的评选标准和评选程序，但却并没有一部完整和全面的成文立法，《1925年荣誉封号（防止滥用）法例》是现存的仅有的关于荣誉制度的一个法规reads；。这部在1920年通过的法例，是在时任英国首相戴维。劳埃德。乔治被指出售爵位以换取利益的背景下推出的。

如今，这一法例虽然保护了来自皇室的荣誉封号，却遗留给市场不少可钻的空子，而最容易被利用的，就是庄园主的荣誉封号。

1999年，苏格兰关于土地买卖出台新政，微型的土地买卖不需要在国家级机构进行登记，而对这种微型的土地买卖也没有明确的法律规定。因此，很多公司喜欢将位于苏格兰的某块土地卖给未来的“爵士们”，并从土地交易登记处那里，获得盖章。

为了证明购买的爵士地位的合法性，不同的爵位买卖公司也有不同的合作机构。除了与安德鲁·布林的“精英封号”合作的土地注册处外，有的公司会设法从专利局获得盖章，有的公司则设法从外交及联邦事务处弄到一纸文件，以证明自己已经获得了政府的认证。

“除了职责范围内的土地转让登记等，土地注册处和这些爵位销售公司或销售计划没有任何关联。”英国的土地登记处曾发布过这样一条公告，与套近乎的爵位销售者们撇清关系。

“也就是说，这东西是在鸟不生蛋，兔子不拉屎的地方随便买一块地，然后自己封一个好听的称号而已，根本不是人家英国承认的，这什么拉姆斯菲尔德根本就是冤大头，被人骗了都不知道。事实上，你不可能通过购买的方式获得真正的英格兰爵位，更别希望能通过购买在自己的名字前面加上‘爵士’两个字。有可能通过购买获得的有两种爵位，一种是苏格兰男爵封号，当然，其售价之高令人咋舌。据我所知，曾经有一个男爵头衔要价在100万英镑以上。而且手续非常复杂，需要对爵位相关事务有经验的律师参与其中。还有一种是专门给庄园主的称号，但这种称号不能放在你的名字前面，只能放在后面。”

李笑梅耸耸肩，表示请允许我做一个悲伤的表情。

“靠！原来是这样，我还以为什么高端大气上档次的玩意，不就是本山大叔的卖拐在欧洲有了新传人了，换一个方式让你接拐嘛。”知道怎么回事，汤爱民很不屑，这什么爵位谁买谁****，有这钱买几斤猪肉吃比这破华而不实的东西实在。

其实拉姆斯菲尔德勋爵阁下不仅仅是在爵位上的事被坑，他的人生就是一场茶几，摆满杯具，他来中国也是被教廷坑的，可谓不坑不舒服斯基reads；。

这要从几个月前新任教皇乌尔班说起，这位教皇在采访的时候不知道什么原因抽风了，竟然敢对以色列在中东的行为发表意见。其实他也没说什么激烈的言论，只是实事求是讲两句，委婉的谴责了以军对巴勒斯坦平民的暴力行为。不过西方媒体的节操，大家都懂的，第二天就以醒目劲爆和吸引眼球的标题刊登，在舆论界搅起轩然大波。

在西方世界，有一条高压线是不能碰的，那就是犹太人。他们有钱，而且心眼非常小。

于是好莱坞由犹太人集资拍了一部可以载入影史的史诗巨著，由斯皮尔伯格执导，请了金牌编剧，许多明星大碗主演，名为《圣洁》，讲述了天主教神父和小男孩不得不说的故事。

这部影片斩获奥斯卡多项大奖，获得柏林和威尼斯电影节评委会大奖，在世界各地引起强烈反响。

据说，教皇非常尴尬。

对于经常遇到这种尴尬事情的梵蒂冈来说，出现这种事情只要微笑就够了，然后静静等事件冷却，因为这种事情又不是第一次，世界人民都习惯了。

不过小心眼的犹太人可不仅仅是拍电影恶心教廷，他们还在经济上制裁，几大财团的联手绞杀，让乌尔班教皇爽得********。

据说，教皇非常沮丧。

神是不用吃饭的，但神棍却要，中世纪教廷没少迫害这些犹太人，现在他们似乎想老账新帐一块算，新上台没多久还没一番作为得罪了这么一群财神爷，底下的人都对这个口无遮拦的新老板心存不满。

作为教皇心腹，这一代的上帝选民代表的圣约翰建议，西方不亮东方亮，能和中国大陆政府搞好关系也是一大政绩，只有这个足够抵消他犯的错误。

收编中国大约几千万信徒，那等于是收复失地，足以让大小神棍们发疯，名垂千古的史诗级功绩，谁不想啊。

可问题是，大陆的政府根本就不理你。

于是，他们把目光投向宗教裁判所里的拉姆斯菲尔德勋爵。

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第九章　政委对神棍的净化

横在教廷和中国政府之间，有三大问题，而这三大问题都是很难解决的。

一，必须承认中华人民共和国是唯一的合法政府，简而言之就是台湾问题。梵蒂冈一直拒不接受一个中国原则，与台湾保持所谓“外交关系”。这是中国政府的的高压线，没商量的那种。不过在中国大陆政府实力越来越强大后，这个问题对没有节操的神棍来说，很可能就不是问题了，哪边人多，哪边实力强，这个选择题很容易。

二，2000年，梵蒂冈当局选择在中国国庆日将曾经在中国犯下丑恶罪行的一些外国传教士及其追随者册封为“圣人”，致使中梵关系降至冰点。

在中国近代史上来华的外国教会及传教士的罪恶活动是和帝国主义列强侵略中国的罪恶历史紧密联系的。这些作恶多端的传教士需要帝国主义侵略势力的支持和保护，帝国主义侵略势力也需要教会势力为其帮凶。很多外国传教士因受不平等条约的庇护，在中国的城市乡村、甚至穷乡僻壤无恶不作，成为一方的恶霸，强占农田、私设公堂、经营非法贸易，甚至生活糜烂。有的传教士还在教堂设置堡垒、组织武装。法国巴黎外方传教会的神甫马赖由于作恶多端、罪行累累，被广西西林县知事依法处死，爆发了“西林教案”，法国借此勾结英国发动了侵略中国的第二次鸦片战争。把罪有应得的罪犯说成是无辜的受害者，掩盖罪行、美化侵略是西方殖民史观的本质特征之一，这是西方侵略者的强盗逻辑。

在1840年之后的半个多世纪，基督教传入中国是一场十字架追随军旗的强行介入，是教会以一系列不平等条约为后盾的文化征服。来华的各天主教修会或外方传教会，是按中国的行政区域划分主教区的；各主教区内，又有以主教座堂、总司铎区到司铎区的模拟中国各级政权结构的组织系统，许多教堂都是拥有武装的地主庄园，从而同中国的政治机构相对峙。一些著名的传教士相继在他们的驻华公使用权支持下取得了清朝官员的品级和顶戴，教会上下级来往的汉字公文采用清王朝各衙门通用的官方格式。这种种现象表明了西方列强在宗教事业上的双重标准：他们在本国避免宗教干预政务，而在中国，则积极支持受他们保护的教会支配政治reads；。

在华的天主教会还热衷于招纳中国社会上的各种越轨之徒，如盗匪和民间教派分子。因为这些人具有虔诚的信徒所缺乏的******的能量，而且往往成批地加入教会。教会还通过干预诉讼等方式来支配中国的社会和政治。

传教士往往热衷于打官司，依仗其在公使支持下的胜诉来支配地方行政。在十字架和炮舰并进的历史背景下，西方传教士中即使属于温和与圆通的一派，也无不怀有西方中心论的文化傲慢，实施着异乎寻常的、以摧毁殖民地半殖民地的原生文化为宗旨的文化征服，达到所谓的“中华归主”。

而这一目标正如章太炎所言，不是要中国人皈依上帝，而是皈依“西帝”。正是这样的历史逻辑，才迫使本来对各种外来的宗教信仰相当宽容的中国人民卷进了反洋教的斗争，产生了义和团。

这也就是所谓“庚子教难“的本来面。中国人的记性非常好，这些所谓圣人从历史书里翻出来，哪一个不是罪行累累，尼玛这就是你们所谓的圣人？你们梵蒂冈的道德标准跟地球人相差也太远了吧。总之，那时候只要是有点骨气的中国人，显然都无法接受这个狗屁“封圣”，真可谓是群情激奋啊。

事后，梵蒂冈时任教皇保罗二世在01年发表声明，促请中国宽恕罗马天主教在中国所犯的“错误”，并表示他希望罗马教廷和北京的关系正常化。

保罗二世的声明说：“我对过去这些错误深感难过，我感到遗憾，这些过错令许多人认为罗马天主教不尊重中国人，使他们感到教会对中国持敌视的态度。”在北京举办的一个纪念传教士利玛窦的活动上，有人宣读了教皇的声明。

虽然道过一次歉，不过因为事情太大太作死了，中国政府和人民不是很满意，不过如果让神棍乌尔班再诚恳的道歉一次，也不是不可以，和自己的权位相比，节操不算什么。

至于第三，可就要了梵蒂冈亲命了。那就是教廷不尊重中国主权，频频干涉中国的天主教主教任命，而中国的主教是自己任命的，梵蒂冈的神棍说，这不合规矩啊。

然而中国政府说，入乡随俗，我们这里就这规矩，爱来来不来滚。大爷的，我们中国人吃你们这些神棍的亏还没吃够吗？这也是为你们好，我们这旮旯不像你们那里从小到大被洗脑，洗成脑残都不敢反抗。最好不要信网上公知精英们说的什么中国人天生奴性，据统计世界历史上超过一半的起义都是中国人发起的，那些外国神父的特殊癖好在其他地方不算什么，在中国要是发生一起，你们这些热爱小男孩的家伙就洗干净菊花准备坐牢吧。当然了，也许你们多半等不到坐牢的时候就要被打死。

乌尔班教皇苦笑道，这三个问题太难了，根本不能解决嘛。

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