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张建银:中华莲花医学创立者、科学环境风水学创立者、道医与古中医学集大成者、身心灵疗愈大师、疑难病专家、古天文中医学创立者。他还是一位身心灵疗愈师,曾治愈过抑郁症、慢性病、咽炎、肿瘤疾病与颈、肩、腰、腿各类顽固疼痛症等多种疾病。
张建银受深厚的家传易学文化影响,自幼行思异于常人,求知心切,神话性灵,生命终极,尤其热衷而求索,常亲身探察以验证。从1986年始,他对上古易学进行系统研学,并致力于以科学视域和方法予以解读阐释。其后,他潜心于古中医学、道家内丹学、藏密拙火瑜伽、呼吸导引术的研究,山、医、命、相、卜五术贯通,并深入拓展于现代生命科学、医学与身心灵疗愈理论,如家族排列、意象沟通、绘画疗法、音乐疗法等。
三十余年间,张建银广拜名家名师学习,在天师道祖庭南昌万寿宫,得授箓传度为道教正一派门人。他孜孜以求性命大道,融通诸家所长,以现代生命科学的理论成果印证、发扬古中医学,攻克日益复杂顽固的现代病、疑难杂症,对抑郁症、慢性病、咽炎、肿瘤疾病与颈、肩、腰、腿各类顽固疼痛症等卓有建树。期间研学自费数百万之巨,孤独求道,终得硕果,创立中华莲花医学体系。
近年来,张建银在莲花医学基础上,更进一步开拓研究于人体生命结构与宇宙天体演化之间的精微关联,探索古天文中医学体系。他创立莲花医学“以心立极”,尤为强调,作为身心合一的生命体,人的心识结构,包括人的表意识、潜意识与根本意识(灵性),乃是生命健康与否的根源所在,而这也正是古中医学的根本精髓之所在。
由此,张建银对现当代被庸俗化唯物主义肢解的丧失了“灵魂”——只治身,不治心的现代中医深感痛心,认为当今的中医是“跛脚中医”,现今的中医学院无法培养出真正的中医人才,而整个现代医学更是悖离了以人为本的精神,丧失了对生命本身的尊重,在很多方面几乎接近“犯罪”。由此,他发愿以复兴真正的中华古中医学为己任。
放眼当今,能够纵横于传统医学与现代医学,不拘一格,兼收并蓄,涉猎之广博,认知之深刻,发扬之独到,张建银可谓首屈一指。他视人与疾病,始终为身、心、灵之整体,而尤为强调心治、灵治,于疑难顽疾常出奇功,从下面这一则不可思议的医案实录,我们便可管窥张建银之“奇”:
2010年在某地,张建银参加了一场集体疗愈课程。课间,某省旅游局领导带其儿女(皆患有抑郁症),一位从老山前线退伍的连长(被炮弹震聋失聪),郑州某高中的一位女教师(患有颤抖症),一位硬皮症男性患者(童年不幸所致),一位重度风湿病的男性患者(须他人搀扶行走),听闻张建银后前来寻求帮助。张建银事前并无准备,在无一味药、无一根针的情形下,以其独创的张氏家族排列身心疗愈法,给予以上每个人15分钟左右的现场治疗后,“奇迹”发生了——旅游局领导的儿女当场解除心结,摆脱抑郁;
退伍连长听力当场恢复(因没有后续的跟进治疗,半年后复发);
女教师的颤抖症当场好转;
硬皮症患者当场得到治愈;
风湿病患者当场行走自如,狂喜不已。
另例:张建银以手法和针灸,在短短十几分钟里,让一位多年受苦于顽固性坐骨神经痛的患者,当场解除疼痛;
以中医方剂与祝由、心理疗法结合,成功治愈了诸多良性与恶性肿瘤患者,诸般奇迹,不一而足。
林清泉:易学大家、中医世家、易医。他认为人之所以得病有3个原因:外因、内因和因果。
林清泉治病理论:
药治(植物动物入药,五行之物皆入药);
法治(念佛是法,许愿是法,法无定法);
心治(外因外治,内因内治,因果病自治)。
林清泉主张将中国古代的传统文化与易学、道学、儒学等与中医结合起来来研究,可谓中医另一条复兴之路的开拓者。他认为破坏我们现代人健康的最大元凶,无外乎“酒、色、财、气”这四字,而那些病其实就是枷锁,是自己给自己加上了这个桎梏,想要解开这个枷锁也只能靠自己,而是否得病的关键,其实就是一个人的认知问题。
倪海厦:玄学五术兼备、传统中医扞卫者、门生遍及海内外。倪海厦从普通军医到一代名医,他的之路堪称传奇。在国内普遍认为中医是“伪科学”的今天,倪海厦在海外为中医正名了。他曾治好了许多中西医都认为无法治愈的绝症患者,得到了国内外人们的肯定和赞扬,被许多病患称为“最后的希望”。
倪海厦主要进行的是视频授课工作,希望以此让中医药发扬、传承下去,门生门徒遍及海内外,受其直接或间接传道授业者数以万计,很多中医初学者和医家,都把倪海厦形象的比喻为学习中医的枝干,把徐文兵比喻为树叶。
王泰科:道医国手、全真教高道、奇医妙药神仙手、道医集大成者。王泰科认为疾病无外乎:酒、色、财、气。他诊疗不收费,一天只接待一位病人。他精通周易、风水、预测,被医家和世人誉为“道医国手”。王泰科道长认为,破坏我们现代人健康的最大元凶,无外乎“酒、色、财、气”这四字,而那些病其实就是枷锁,是自己给自己加上了这个桎梏,想要解开这个枷锁也只能靠自己,而是否得病的关键,其实就是一个人的认知问题。
丁愚仁:大证悟者、当代禅门奇才、佛医集大成者。丁愚仁认为80%的病是由于情绪、性格、脾气等因素导致的,情绪、性格、脾气非常重要。自身得怪病而学医、从医。丁愚仁得听疯婆子一言而悟道。他在泰山山脚下开设了“泰山禅院”,供人们闭关参禅,体悟交流佛法、人生。
刘有生(刘善人):性理疗病、民间名医、不用药不用针的奇医。刘有生只有小学文化,不懂中医药的一介农夫能够给名校教授、知识分子们开讲座,能够给高德大僧们讲课、演讲。他治病不开药、不针灸、不……,几句话即可救人性命。刘有生给人治病是通过对患者讲病、讲人之本性的方式来治病,对患者们讲,你为什么会得了这个病,因为什么而得的,这个病的原理是什么,讲你以前做过什么事情,和当时做那些事时的心理状况,来引起患者心灵、本性的震动,让患者忏悔,进而改变其本性,从而使患者的生理和心理都发生质的变化,修心、修身、修性,自然病也就慢慢消失了。
董草原:奇医、巫医与神医之间、狙击重大疾病。董草原对肿瘤等重大疾病独特的治愈方式、思路,和极高的治愈率可谓之为“奇人奇医”。他认为肿瘤疾病是另一种对生命的拯救的方式,让人们重新懂得节制、尊道、畏惧。董草原出身农民,只读过八年书,从医之路堪称传奇,为了治疗自身的癌症开始学医,后从医几十载,他通晓并结合上古中医“阴阳”理论,识百草、调冷热,勘破四季变化,发现了身体的奥妙所在。他自幼体弱多病,曾患西医所谓的不治之症——恶性肿瘤,但通过自己独特的治疗思路和方式成功消除了自身肿瘤,并帮助千千万万的患者摆脱了疾病,他以自身的感悟认识了人与天地自然间的微妙关系,并以自己的亲身感悟来医人看病。他精通医、卜、星、相、地理等各科学问,在海内外发表了上百篇论文、书籍。他在《易经》的基础上对中医药进行了更为深刻的研究,力求循阴阳五行之本义,他提出古之“阴阳”就是今之“冷热”,中医去认识生命,去认识疾病的产生、范围、发展……是站在“阴阳”的角度来看的。他认为人体内部冷热的失衡是导致疾病的主要原因,这也就是古人所说的“阴阳不和”,也就是中医所说的的“寒热病”。
可能有人要问,这个奇人奇医的“奇”,奇在哪里?奇在他们不局限于治身之病,不为市医的针药所困,他们的治病理念、治病方式都别具一格,远远超出于现今的主流中医学,他们对疾病的看法,也不局限在现今中西医的病理学说,而更多地强调“心”的重要性,“灵”的重要性,强调生命“本性”的重要性。因为他们的坚守和贡献,在这个中医越来越艰难、越来越西医化的时代,我们还可以对中医的未来抱以希望;因为他们,那些主流医学束手无策的疑难杂症、重疾患者,可以对自我和家人的生命抱以希望;因为他们,我们可以领悟到真正的生命科学,真正的古中医学。
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