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修仙界中,各种法宝,境界自成一系。
法宝等级三分:法器,灵宝、仙宝。
其中:
法器:多为以符箓刻画在器物上,让普通的器物有法力,法器的威力最多跟施法者的法术威力相当,一般都是赐给晚辈,门人,弟子使用。
灵宝:以封印在法器中的禁制威力,层数论威力,材质越好,能炼入的禁制威力就越大,层数就越多。灵宝有上中下三等之分。
仙宝:则荒古时期遗留下来的古宝,十分罕见的,一般都能自我生出了灵性。从下至上分为四个等级:灵虚,真冥,荒神,纯阳。其中;
灵虚级数的法宝:如果不继续祭炼蕴养,就会慢慢散去灵性,恢复原状。
真冥级数的法宝:由天地孕育,或机缘而生,尽管无人祭炼,仍旧能吸收天地灵气,威力日增。
荒神级数的法宝:天生灵识,能够离器出游,有鬼神莫测之能,相当于修仙十六道境中的人道期的道行。这个级数的法宝已经十分难得。就算玄门中的大派,荒神级的法宝也极为稀罕,往往是历代传承下来镇守宗门,因此亦被称作镇教级法宝。
纯阳级数的法宝:最少经过一重天劫,灵识圆融,魂魄凝练,通灵变化,相当于天生就有道家传说中的三清境界之道行,即阳神元婴层次,极端罕有。这样的法宝往往是数代乃至十数代修道之士薪火相继,经过了上千万年不间断的祭炼,不知吸取了多少天地灵气,才得大功告成,因此年代无一不是极其久远,也被称作上古神器。
※※※
修仙炼道,一共有十六重境界,闻道期;求道期;问道期;悟道期;触道期,明道期,养道期,丹道期(仙凡三步,第一步金丹大道开端),得道期,忘道期,舍道期,证道期,人道期(仙凡三步,第二步阳神大道开端,须渡普通雷劫),真道期(亦即大赤天太清境,此境有二重天劫,渡过一重者,便可称渡劫仙人),圣道期(禹余天上清境「三重天劫」,清微天玉清境「四重天劫」,这三清道境具体,后文会交代),天道(仙凡三步,最后一步,得到成仙)。
其中,有三境至为重要,分别为第八重丹道,第十三重人道,和最后的第十六重天道,为修仙炼道中人的三大分水岭,亦被天下玄门划作仙凡三步,意思即为三步过后,摒弃凡尘,得道成仙。
丹道:金丹大道,即凝煞成丹,修出元神,也就是所谓的阴神,从此彻底摆脱肉身束缚,若是之前肉身便有损伤,元神便修炼不成,长生之门便从此关闭,是以此步至关重要,千万年来,多少人止于这一步,无缘天道。金丹也有七品之分,不仅和修习的道诀有关,更和凝煞所凝聚的煞气品质有关,金丹品质越高,潜力便越大,在长生之路上,走的便越远。
修仙十六境界中,第八重“丹道期”后,直到第十二重“证道期”之巅的道行,都称作金丹期修为。
人道:阳神大道,即碎丹凝婴,炼化元神。元婴炼成,也就是阴神化为阳神,就已经是半仙之体了,延寿千载,而此后的十四重真道期,十五重圣道期道境之中,一共有九重天劫,而这两个时期之中,又分三重境界,一曰大赤天太清境,玄气所成;二日禹余天上清境,元气所成;三曰清微天玉清境,始气所成。
据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载:大赤天太清境,其气玄白,人道升仙境,道德天尊居之;禹余天上清境,其气元黄,仙道升真境,灵宝尊治之;清微天玉清境,混洞太无元,其气始青,真道升圣境,天宝尊(元始天尊)治之。这三清之境之分,源自于天下道教所信奉的三清道祖玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
天道:天人之道,即天人合一,个中不详。第十六重道境,传说修炼至此,道法超过天地界限,招致天谴神罚,成则仙,败则亡,亦即所谓的飞升。
※※※
修仙炼道,有诸多法门,所谓千般法术,无穷大道。
五灵法术:(法术一类)
盘古劈开混沌分出三界天地之后,他的身体逐渐演化成了天地间的早期万物,而他体内的元气,则化为了金、木、水、火、土五行灵气,依附在天地间山清水秀之处。随着这五行的盛衰,而使得自然气象产生变化,不但影响到人的命运,同时也使三界万物循环不已。传说中,即便是一块石头,在长时间的吸取天地精气之后,也可以开始具有生命力。
而五灵法术是根据五行灵气衍生出来的法术的总称,五灵便是水、火、风、雷、土。在民间,很多凡人看到修道中人使出法术,顷刻间风雨雷动,都大惊小怪高呼:“仙术!”
五灵法术中蕴含着五行相生相克的道理,威力无穷,善用者,更能根据五行原理自行创出或组合新的法术,五行本无风雷,而风雷之术便是由五行所衍生的法术。尤其是雷法,单论攻击威力而言,更是为诸多法术之首。
咒诀:(法术的一类)
咒诀施放条件极为苛刻,固威力奇大,普通的咒术威力,便堪比中阶的五灵法术,因为,五灵法术乃以真元催动天地五行之气,为己所用,而咒术施放,则不仅仅是真元的催动,更多的是以自身血气为引,借用天地之势,释放出所念之咒。
禁术:
乃道术的一种旁支,多为修道者炼制符箓灵宝所用。而禁术种类亦包罗万象,诸如禁制,结界,阵法,封印等都属于禁术的范畴。
书中已出现的禁制有:大诸天灵禁真法,小诸天灵禁真法。
阵法:大须弥正反九宫仙阵(冰岚云阁护山阵法),万剑弑仙阵(蜀山护山大阵),幻灭迷神古阵(封绝锁龙古窟的大阵)
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