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第126部分（第1页）

会屈服于哀公；要讲权势，哀公却可以使孔子俯首称臣。只是现在时机还不成熟，自己的权力，还没有达到可以独当一面的地步。不过只是时间的问题，等到时间成熟了，这些问题自然迎刃而解。

“儒士、游侠在国内恣意妄为，纵横家在国外大造声势。内外形势尽行恶化，就这样来对付强敌。不是太危险了吗？所以那些谈论外交问题的臣子们，不是属于合纵或连衡中的哪一派，就是怀有借国家力量来报私仇的隐衷。所谓合纵。就是联合众多弱小国家去攻打一个强大国家；所谓连衡，就是依附于一个强国去攻打其他弱国。这都不是保全国家的好办法。”

听见莫离这样开口了，朝凤就知道，他想听的不止是这些，而是明确的利益。朝凤勾了勾嘴角，开始像莫离分析起了现在的局势。虽然后。宫中等到的情报有限，不过自己还是可以知道战场的大致情况。而且人心都是差不多的，倒也不难猜测

“现在那些主张连衡的臣子都说：‘不依附大国，一遇强敌就得遭殃。‘侍奉大国不一定有什么实际效应，倒必须先献出本国地图，呈上政府玺印，这样才得以请求军事援助。献出地图，本国的版域就缩小了；呈上空印，君主的声望就降低了。版域缩小。国家就削弱了；声望降低。政治上就混乱了。侍奉大国实行连衡。还来不及看到什么好处，却已丧失了国土，搞乱了政治。”

朝凤的声音不大，但是分析的头头是道的，倒是叫莫离有些诧异了：“那些主张合纵的臣子都说：‘不救援小国去进攻大国，就失了各国的信任；失去了各国的信任，国家就面临危险；国家面临危险。君主地位就降低了。‘援救小国不一定有什么实惠可言。倒要起兵去和大国为敌。援救小国未必能使它保存下来。而进攻大国，未必就不失误。一有失误，就要被大国控制了。出兵的话，军队就要吃败仗；退守的话，城池就会被攻破。援救小国实行合纵。还来不及看到什么好处，却已使国土被侵吞，军队吃败仗。”

“那应当如何？”莫离皱皱眉，开口问道。

第一百五十七章　乱世出英雄

表面上看，朝凤是在说众横捭阖的天下局势，可若是仔细听，就会发现，她说的其实是匈奴当今的局势。

“侍奉强国，只能使那些搞连衡的人凭借外国势力在国内捞取高官；援救小国，只能使那些搞合纵的人凭借国内势力从国外得到好处。国家利益没有确立起来，而臣下倒先把封地和厚禄都弄到手了。”说到这里，朝凤顿了顿，笑着扫了一眼周围。那眼神半带着调侃，可是却像是刀子一般的，扎进了在场大臣们的心里。

人都是有私心的，更何况还是在有权力支持的情况之下。朝凤笑了笑，继续开口道：“尽管君主地位降低了，而臣下反而抬高了；尽管国家土地削减了，而私家却变富了。事情如能成功。纵横家们，就会依仗权势长期受到重用；事情失败的话，纵横家们，就会凭借富有引退回家享福。君主如果听信臣下的游说，事情还没办成，就已给了他们很高的爵位俸禄，事情失败得不到处罚；那么，那些游说之士，谁不愿意用猎取名利的言辞，不断去进行投机活动呢？”

细细想来，到果然是如此。都说乱世出英雄，可是事实上在这场逐鹿之战中，出现的人，却是良莠不齐的。料事如神的谋士的确是有的，可是随便开口，甚至是给出错误指导的人，却也是大有人在。莫离点点头，示意朝凤继续往下说。

“所以国破君亡局面的出现，都是因为听信了纵横家的花言巧语造成的。这是什么缘故呢？这是因为君主分不清公私利益，不考察言论是公正确，事败之后也没有坚决地实行处罚。”朝凤笑笑。不再提北彝的事情，反倒是给莫离出起主意来“纵横家们都说：‘进行外交活动，收效大的可以统…天下，收效小的也可以保证安全。‘所谓统…天下，提的是能够打败别国；所谓保旺安全，指的是本国不受侵犯。兵强就能打败别国。国安就不可能被人侵犯。而国家的强盛和安定并不能通过外交活动取得，只能靠搞好内政。现在不在国内推行法术，却要一心在外交上动脑筋。就必然达不到国家安定富强的目的了。”

这话看似是没有针对任何人。只是就事论事。可是事实上，却是严重的触犯了旧贵族的利益。但是由于朝凤没有明确的点名，所以在场的人明知道，却也没法对号入座。

“的确是这样的，这世上的人太过多了，想要管理起来。却也是一件麻烦的事情。而且才华这种东西，也不是一朝一夕可以看出来。不知道在这么多人这种，应该如何取其精华。去其糟粕。”莫离看了看朝凤，开口直接问道。

“废除旧奴隶主贵族特权；和世卿世禄制度。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。”朝凤的话虽然短，可是却却字字叫人心惊肉跳。

卿是匈奴高级官吏的称呼。‘世卿’就是天子，或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任卿这样的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继。享有所封的土地及其赋税收入，世袭卿位和禄田的制度在匈奴一度十分盛行。就是现在也还是存在。

“现在君主对于臣下的言论。喜欢悦耳动听而不管是否恰当；对于臣下的行事，仅欣赏他的名声而不责求做出成效。因此天下很多人说起话来总是花言巧语，却根本不切合实用，结果弄得称颂先王、高谈仁义的人充满朝廷，而政局仍不免于混乱。”

这话看似是在说莫离不会辩别，实际上。却是含沙射影的说旧贵族：“立身处世的人竞相标榜清高，不去为国家建功立业。结果有才智的人隐居山林，推辞俸禄而不接受，而兵力仍不免于削弱。兵力不免于削弱。政局不免于混乱，这究竟是怎么造成的呢？因为民众所称赞的，君主所优待的，都是些使国家混乱的做法。”

“看来孤被蒙蔽的很深啊，还请凤儿继续说下去。”莫离一脸‘惊讶’的表情看着朝凤，就像是在沉痛自己遇人不淑一般。

“现在全国的民众都在谈论如何治国，每家每户都藏有商鞅和管仲的法典，国家却越来越穷，原因就在于空谈耕作的人太多，而真正拿起农具种地的人太少。全国的民众都在谈论如何打仗，每家每户都藏有孙子和吴起的兵书，国家的兵力却越来越弱；原因就在于空谈打仗的人太多。而真正穿起铠甲上阵的人太少。所以明君只使用民众的力量，不听信高谈阔论；奖赏人们的功劳，坚决禁止那些无用的言行。这样民众就会拼命为君主出力　。”

一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。若是打了胜仗，这功劳自然是那些贵族老爷的，与自己没有什么关系。若是打了败仗，贵族虽是没有什么好处，却也不会有什么损害，倒是若是自己的损害了身体，就只能自食苦果了。如果人人都抱有这样的想法，那在战场上就不会有人出全力，战争自然就会失败。

“人与人之间的关系都是利害关系，人的心理无不“畏诛而利庆赏”（，人君的职责，就在于利用“刑”　“德”二手，便民众畏威而归利。俗话说‘法不阿贵’，朝凤认为，若是先要得胜就自然应当‘刑过不避大臣，赏善不遗匹夫’。”朝凤笑笑，开口提议道。

这话说完后，每个人的表情都有了些许的变化。习惯了世卿世禄制度，不饶而获的旧贵族脸上自然不好看，甚至还表现出了愤怒的杀意。而以新贵族为代表的，空有才华热情，却没有财富背景的新贵族，则表现的很是激动。就连莫离的脸上，也展现出了笑意。

看着在场众人的表情，朝凤勾了勾嘴角，浅浅的一笑。人们一向就屈服于权势，很少能被仁义感化的。孔子是天下的圣人，他修养身心，宣扬儒道，周游列国，可是天下赞赏他的仁、颂扬他的义并肯为他效劳的人才七十来个。可见看重仁的人少，能行义的人实在难得。所以天下这么大，愿意为他效劳的只有七十人，而倡导仁义的只有孔子一个。

鲁哀公是个不高明的君主，面南而坐，统治鲁国，国内的人没有敢于不服从的。学者们游说君主，不是要君主依靠可以取胜的权势，而致力于宣扬施行仁义就可以统治天下；这就是要求君主一定能像孔子那样，要求天下民众都像孔子门徒。这在事实上是肯定办不到的。

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