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7牢病关索上131（第1页）

阳雄内容。两个月后，秋残冬到，王押司两周年在即。石秀里里外外，身上都换了新衣穿着。显然这是石秀自己开张屠宰作坊后积攒下的收入所换，不符合杨雄不管家事，只交待家人“安排石秀衣服巾帻”的结果。杨雄虽然名义上是一家之主，家里只是明面上尊着杨雄，实际上并不见得都听杨雄吩咐。

实秀喻义猜测。宋江上山，约是王伦死后两年，开始整治梁山风气。虽然晁盖安排宋江坐了第二把交椅，但实际事务晁盖自己都没管过（不是杂务，是风气管理），也不知如何着手，只交待梁山上下都听宋江吩咐、职权由宋江处置。在实际整顿中，梁山上下（应该非头领）恶劣风气依旧，并不按晁盖言语，宋江只能自己建立威信、利用自己的人脉关系与恶劣风气斗争，取得了一些初步成效。

回到正常阳雄内容。十一月里，石秀某天早起，费了三天时间才赶猪回家。见到店铺东西都收拾过了。石秀敏感。心想，自己攒钱做下了衣服，估计是嫂子看在眼里，认为自己经营店铺中饱私囊，说家里开店全便宜了外人。石秀不想和杨雄起争竞，轻易心寒，准备不等别人难听的话出口，只打算自己留话走人。石秀赶猪入圈，先自己认定此事，收拾了东西，写下明细账目，表示不曾拿过杨雄家一分不该拿的钱。写完账目，从略偏的住所来到隔壁主家，潘公已经安排了招待。石秀先表了礼，递上账目，发誓不曾有私。潘公见石秀行为古怪，有些摸不着头脑。石秀并不说出自己看着杨雄家里收摊貌似是赶人，戳破面子，只说自己想回家，说明晚上等杨雄回来，会当面辞行。潘公见识广，猜出了石秀心思。解释了古怪的王押司周年事件，并声明自己体弱，要石秀帮助管理。石秀离开了三天，走时又凌晨三五点早起，这事通知不到石秀怪不着别人。石秀也没为自己胡乱猜测、被人道破而惭愧，只表示既然如此，那就再呆阵子。潘工劝慰石秀不要乱疑心。

这部分内容，我不认为有影射喻义。天慧星石秀的这部分表现，与宋江性格差异很大。宋江在山明确只有取家属离开三天（对应的应该是取石秀行李），后面不太至于离山。就算牵强解释是下山打劫、返回太晚，以宋江的为人，也不至于请辞，而应该会主动解决问题，毕竟他第二头领的责任不可能有别人承担。因此这部分内容应该直接对应不到宋江身上（收摊一事可能有喻义，暂时找不准）。

阳雄内容。下午三五点时分，杨雄回家一趟。杨雄对家里给王押司办周年、追功果一事并无意见——难道还是感谢王押司开创家业？杨雄只是回避，委托石秀照看；石秀不知就里，既然杨雄没意见，自然不会阻拦。报恩寺（事）（报恩寺挪到这里，应该也有喻义，但我看不分明，我觉得应该不是单纯指宋江和晁盖互相报恩）年幼僧人海阇黎来到杨雄家，打扮得整齐。裴海公和石秀打过照面，背后有人挑了礼品。石秀连忙喊潘公来亲自看礼物。潘公出面；裴海公问候潘公作干爹；潘公接了应答。裴海公介绍礼品，因为王押司周年，海阇黎送些少挂面，几包京枣。宋代东京的大枣入冬之际在蓟州应该是稀罕货，这礼恐怕不轻。潘公感激、让石秀收礼，并不问和尚有什么事情。石秀收了，安排茶水招待。

海阇黎大概是“害折舍离”或“还奢礼”。裴海公大概是“陪还恭”；裴如海如果解也可以解作“陪如害”，但感觉上比较勉强。和尚前面打头布置的是道人、后面挑盒子的也是道人，和尚和道人混搅在一起，可能是不怎么守规矩。当然，如果结合元代历史，当时僧道辩经、番僧胜出，因此道人地位低下、给和尚打工也可能是元代北方的写实，宋代不应该有这事。此外，此处僧道混杂、僧为主，这个局部也可能有“和尚道人”（和尚也能称作人）的讽刺喻义。从喻义和管理事务上来看，“攀巧云”和“陪还恭”、“还奢礼”当然是一对。

实秀喻义猜测。梁山上下除了巧言令色外，送礼问题也蔚然成风。如同普通社会，时人对送礼免工、干活避重就轻之类的行为也一样极为习惯。借着报恩的名义，梁山上下送礼可能争奇斗艳、互比奢侈，影响了正常军事、工程指令的执行（这几天潘家石秀屠宰作坊关门）。梁山头领们对此习以为常、不以为患，宋江指令不能通达上下，先把一切看在眼里。这个王押司两周年，其实有可能喻义晁盖上任两周年庆典，但书里没有痕迹，暂不按此分析（也可能是本次事件完结后晁盖主动废除，这个理由和相关喻义可以贯通）。梁山送礼风气，和祝家庄相关喻义可以隐约呼应。

阳雄内容。潘巧云听着动静，主动下楼；并未服孝，只是轻妆，于礼应妥当。问是谁送了东西。石秀不知道是什么人，只知道这个和尚喊潘公做干爹。潘巧云高兴起来，控制不住情绪，主动和石秀说，这海阇黎是个老实和尚，是经营毛线（全是丝绪、难以理清）铺家的公子在报恩寺出家，潘巧云与其相识已久。报恩寺里海阇黎的师父，原本曾是潘家（屠户）门徒（这个门徒不好确认辈分），因此裴海公又认潘公为干爹。潘巧云熟悉并深度认可裴海公（陪还恭）的声音。于是石秀觉得潘巧云对裴海公好感过重，恐怕有点什么问题。

潘巧云下楼来，可能知道礼物有贵重的京枣（也许有尽早之意，也许巧合），也可能不知道。石秀背了手，跟在后面，先只在布帘后面看。潘巧云出了帘子，裴海公起身行礼。潘巧云来问和尚，送礼有什么事情。裴海公先不说；潘巧云点出出家人送礼，没事不敢消受。裴海公声称，报恩寺新盖了水陆堂，希望潘巧云来见面出份钱，不敢和杨雄说。潘巧云没有和杨雄商量过，认为杨雄不会计较自己出门、也愿意出这份钱；并提，自己母亲死时，曾许下《血盆经》（认为妇女生育过多，会触污神佛，死后下地狱，将在血盆池中受苦）的忏愿（没看出来潘母哪里生育过多了，还是说生了个巧云就算生育过多？），需要上报恩寺请僧人念经还愿。裴海公见潘巧云同意了出钱施舍，有求的小事自己自然都得答应。里头丫头端茶出来，潘巧云多费一丝心意，专门拿帕子把茶杯边缘又擦了擦，说不好是挑逗还是尊敬；双手来递，显得重视。

裴海公接茶，两眼只看潘巧云；潘巧云也笑着对眼，两人都不顾礼。石秀在帘子后看着，判断潘巧云不只是行为习惯问题，整个人都品性不良。如果发现潘巧云行为越界，就准备替杨雄主张收拾。眼前之事石秀不想让它发展，出来撞破。石秀出了帘子，裴海公赶紧恭敬请坐。潘巧云出来插口，对石秀不怎么在意，已经两月多过去，依然点石秀是“新认义的”。裴海公谨慎，问石秀状况。石秀第三次自我介绍。这番介绍，石秀都用的短句，显得语气粗重、不是文人。声称自己“只好闲管，替人出力”、“是个粗卤汉子，礼数不到”。虽然实质貌似和前两次介绍相同，但隐含着威胁裴海公的意思：你要是无礼，我就要粗卤了。裴海公听着石秀语气和刚见面时“师父少坐”、“丈丈，有个师父在这里”、“叫点茶出来，门前请和尚吃”明显不同，心里清楚，赶紧收敛：“不敢，不敢！”，立刻起身去办正事。潘巧云主动招惹，还在和裴海公对话，亲自送了裴海公出门。送完后，也不和石秀说话，把石秀撇在一边，自己进屋去了，含着因裴海公而当面甩石秀脸色的意味。石秀在门前低头思考。

阳雄内容。两个月后，秋残冬到，王押司两周年在即。石秀里里外外，身上都换了新衣穿着。显然这是石秀自己开张屠宰作坊后积攒下的收入所换，不符合杨雄不管家事，只交待家人“安排石秀衣服巾帻”的结果。杨雄虽然名义上是一家之主，家里只是明面上尊着杨雄，实际上并不见得都听杨雄吩咐。

实秀喻义猜测。宋江上山，约是王伦死后两年，开始整治梁山风气。虽然晁盖安排宋江坐了第二把交椅，但实际事务晁盖自己都没管过（不是杂务，是风气管理），也不知如何着手，只交待梁山上下都听宋江吩咐、职权由宋江处置。在实际整顿中，梁山上下（应该非头领）恶劣风气依旧，并不按晁盖言语，宋江只能自己建立威信、利用自己的人脉关系与恶劣风气斗争，取得了一些初步成效。

回到正常阳雄内容。十一月里，石秀某天早起，费了三天时间才赶猪回家。见到店铺东西都收拾过了。石秀敏感。心想，自己攒钱做下了衣服，估计是嫂子看在眼里，认为自己经营店铺中饱私囊，说家里开店全便宜了外人。石秀不想和杨雄起争竞，轻易心寒，准备不等别人难听的话出口，只打算自己留话走人。石秀赶猪入圈，先自己认定此事，收拾了东西，写下明细账目，表示不曾拿过杨雄家一分不该拿的钱。写完账目，从略偏的住所来到隔壁主家，潘公已经安排了招待。石秀先表了礼，递上账目，发誓不曾有私。潘公见石秀行为古怪，有些摸不着头脑。石秀并不说出自己看着杨雄家里收摊貌似是赶人，戳破面子，只说自己想回家，说明晚上等杨雄回来，会当面辞行。潘公见识广，猜出了石秀心思。解释了古怪的王押司周年事件，并声明自己体弱，要石秀帮助管理。石秀离开了三天，走时又凌晨三五点早起，这事通知不到石秀怪不着别人。石秀也没为自己胡乱猜测、被人道破而惭愧，只表示既然如此，那就再呆阵子。潘工劝慰石秀不要乱疑心。

这部分内容，我不认为有影射喻义。天慧星石秀的这部分表现，与宋江性格差异很大。宋江在山明确只有取家属离开三天（对应的应该是取石秀行李），后面不太至于离山。就算牵强解释是下山打劫、返回太晚，以宋江的为人，也不至于请辞，而应该会主动解决问题，毕竟他第二头领的责任不可能有别人承担。因此这部分内容应该直接对应不到宋江身上（收摊一事可能有喻义，暂时找不准）。

阳雄内容。下午三五点时分，杨雄回家一趟。杨雄对家里给王押司办周年、追功果一事并无意见——难道还是感谢王押司开创家业？杨雄只是回避，委托石秀照看；石秀不知就里，既然杨雄没意见，自然不会阻拦。报恩寺（事）（报恩寺挪到这里，应该也有喻义，但我看不分明，我觉得应该不是单纯指宋江和晁盖互相报恩）年幼僧人海阇黎来到杨雄家，打扮得整齐。裴海公和石秀打过照面，背后有人挑了礼品。石秀连忙喊潘公来亲自看礼物。潘公出面；裴海公问候潘公作干爹；潘公接了应答。裴海公介绍礼品，因为王押司周年，海阇黎送些少挂面，几包京枣。宋代东京的大枣入冬之际在蓟州应该是稀罕货，这礼恐怕不轻。潘公感激、让石秀收礼，并不问和尚有什么事情。石秀收了，安排茶水招待。

海阇黎大概是“害折舍离”或“还奢礼”。裴海公大概是“陪还恭”；裴如海如果解也可以解作“陪如害”，但感觉上比较勉强。和尚前面打头布置的是道人、后面挑盒子的也是道人，和尚和道人混搅在一起，可能是不怎么守规矩。当然，如果结合元代历史，当时僧道辩经、番僧胜出，因此道人地位低下、给和尚打工也可能是元代北方的写实，宋代不应该有这事。此外，此处僧道混杂、僧为主，这个局部也可能有“和尚道人”（和尚也能称作人）的讽刺喻义。从喻义和管理事务上来看，“攀巧云”和“陪还恭”、“还奢礼”当然是一对。

实秀喻义猜测。梁山上下除了巧言令色外，送礼问题也蔚然成风。如同普通社会，时人对送礼免工、干活避重就轻之类的行为也一样极为习惯。借着报恩的名义，梁山上下送礼可能争奇斗艳、互比奢侈，影响了正常军事、工程指令的执行（这几天潘家石秀屠宰作坊关门）。梁山头领们对此习以为常、不以为患，宋江指令不能通达上下，先把一切看在眼里。这个王押司两周年，其实有可能喻义晁盖上任两周年庆典，但书里没有痕迹，暂不按此分析（也可能是本次事件完结后晁盖主动废除，这个理由和相关喻义可以贯通）。梁山送礼风气，和祝家庄相关喻义可以隐约呼应。

阳雄内容。潘巧云听着动静，主动下楼；并未服孝，只是轻妆，于礼应妥当。问是谁送了东西。石秀不知道是什么人，只知道这个和尚喊潘公做干爹。潘巧云高兴起来，控制不住情绪，主动和石秀说，这海阇黎是个老实和尚，是经营毛线（全是丝绪、难以理清）铺家的公子在报恩寺出家，潘巧云与其相识已久。报恩寺里海阇黎的师父，原本曾是潘家（屠户）门徒（这个门徒不好确认辈分），因此裴海公又认潘公为干爹。潘巧云熟悉并深度认可裴海公（陪还恭）的声音。于是石秀觉得潘巧云对裴海公好感过重，恐怕有点什么问题。

潘巧云下楼来，可能知道礼物有贵重的京枣（也许有尽早之意，也许巧合），也可能不知道。石秀背了手，跟在后面，先只在布帘后面看。潘巧云出了帘子，裴海公起身行礼。潘巧云来问和尚，送礼有什么事情。裴海公先不说；潘巧云点出出家人送礼，没事不敢消受。裴海公声称，报恩寺新盖了水陆堂，希望潘巧云来见面出份钱，不敢和杨雄说。潘巧云没有和杨雄商量过，认为杨雄不会计较自己出门、也愿意出这份钱；并提，自己母亲死时，曾许下《血盆经》（认为妇女生育过多，会触污神佛，死后下地狱，将在血盆池中受苦）的忏愿（没看出来潘母哪里生育过多了，还是说生了个巧云就算生育过多？），需要上报恩寺请僧人念经还愿。裴海公见潘巧云同意了出钱施舍，有求的小事自己自然都得答应。里头丫头端茶出来，潘巧云多费一丝心意，专门拿帕子把茶杯边缘又擦了擦，说不好是挑逗还是尊敬；双手来递，显得重视。

裴海公接茶，两眼只看潘巧云；潘巧云也笑着对眼，两人都不顾礼。石秀在帘子后看着，判断潘巧云不只是行为习惯问题，整个人都品性不良。如果发现潘巧云行为越界，就准备替杨雄主张收拾。眼前之事石秀不想让它发展，出来撞破。石秀出了帘子，裴海公赶紧恭敬请坐。潘巧云出来插口，对石秀不怎么在意，已经两月多过去，依然点石秀是“新认义的”。裴海公谨慎，问石秀状况。石秀第三次自我介绍。这番介绍，石秀都用的短句，显得语气粗重、不是文人。声称自己“只好闲管，替人出力”、“是个粗卤汉子，礼数不到”。虽然实质貌似和前两次介绍相同，但隐含着威胁裴海公的意思：你要是无礼，我就要粗卤了。裴海公听着石秀语气和刚见面时“师父少坐”、“丈丈，有个师父在这里”、“叫点茶出来，门前请和尚吃”明显不同，心里清楚，赶紧收敛：“不敢，不敢！”，立刻起身去办正事。潘巧云主动招惹，还在和裴海公对话，亲自送了裴海公出门。送完后，也不和石秀说话，把石秀撇在一边，自己进屋去了，含着因裴海公而当面甩石秀脸色的意味。石秀在门前低头思考。

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