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第108部分（第1页）

“是的！只有一个人，你要知道这木湖上除了植物什么都没有，连鱼都没有，木湖是木族的圣湖，如果不是我们土族和木族世代友好，他们是不允许别人来湖上打捞水草的，所以有一个人漂在上面已经是很稀奇的事情了，如果再有人那就了不得了！”土族人觉得这个土族游侠的问题十分的有趣。

阿土觉得这个土族人用的一个词十分的奇怪，继续问了下去“我刚才听你说什么了不得的事情！为什么这么说？”

“你们不知道吗？”土族人奇怪的看了看阿土。

“哦！那难怪了，不过我们也是听说的，听老人传说木族有一个古老的寓言，说的是当真实之主从木湖上走来的时候，木族的光辉将被熄灭。木族所有的一切将被毁灭。”木族人把自己知道的告诉了阿土。

“谢谢你告诉我这段寓言，还有事情想问一下，你们确定今天没有在湖上发现什么异常吗？”阿土继续问。

土族人摇了摇头，然后又仔细的思考了一下说：“如果非要说有什么异常的话，今天我们在干活的时候，一切都很正常，不过到了快中午的时候，忽然湖面上起了一阵雾气，雾很浓，但散的也快，我们当时也没有在意，因为在湖面上起雾也是很常见的事情。”

“这雾是在打捞那个人之前，还是之后！”阿土问的十分的仔细，不放过一点蛛丝马迹。

“之后！那人是一大早被打捞上来的！”土族人回答。

“好的，谢谢，愿大地母亲与你们同在！”阿土做了感谢的姿势就和土族人告辞了。

大家找了一个地方集中了起来，紫瞳也跟着大家坐了下来。

“大家都听到了，说说有什么想法！”阿土问。

“古龙不会被冲到水底了吧？”ZELL焦急的说。

“也有这个可能，但如果冲到水底，按照土族人的说法，这个湖里连条鱼都没有，那么一定会浮上来的！”金吾知分析了一下。

“那会不会，这湖根本就不是那瀑布形成的？你们别忘记咱们在湖边既没有听到水声，也没有看到有水流下来啊！”ZELL继续乱猜。

“也有这个可能，按照阿土的说法，山上被布置成了阵法，你说的很有可能！”金吾知又分析了ZELL的猜想。

“靠！我说老金，你到是给我个准信啊！别什么都可能啊！”ZELL带着气的一屁股坐在地上。

大家陷入了沉闷的气氛中。

“也许你们的朋友并不像我一样是在湖中昏迷的！而是清醒的，他完全有可能避开那些在岸边打水草的土族人，自己走上岸，然后进入土木堡啊！”这个时候紫瞳突然说话了。

大家一个个都看着紫瞳，仿佛看到了什么新奇的东西一样，金吾知一拍脑袋，“对啊！紫瞳说的可能性是最大的，咱们都是想着古龙遇到什么不测，怎么就不能从好的地方想呢？如果古龙毫发无伤从湖边上岸，按照他的本事这是完全可能的，那么他进入土木堡，首先就会到达木族的居住区！”

“我靠！如果那样的话，古龙一定会忍不住走到木族美女的床边上去的，他的人品我最了解了！那咱们还等什么，直接去木族找个美女问一下就知道了啊！”ZELL从地上一下子跳了起来，立刻来了精神头。

第二百三十四章　…　句芒

“各位事情办的怎么样？我担心各位找不到木神殿或者绕远路耽误了各位的时间，因此特地在这里恭候各位，好给各位领路！”枯木虽然看起来十分的木讷，但说起话来却圆滑无比。

“我们只是去木湖看看，倒也没有什么事情。真好想和你打听一个事情，你就出现了，真是及时雨啊！”金吾知也语带双关的应付自如。

“那里，那里，有朋自远方来不亦乐乎！我一定知无不言啊！”枯木十分客气的说。

“我们想问一下，如果外族人来到这里，一般都常去什么地方？或者说一般都被招待到哪里？”金吾知询问枯木。

“哦！这件事啊，那就要分开说了，我们木族区外来的人相对土族人那里要少些，如果是真实的拜访，我们木族也有专门接待贵宾的地方，但如果是外族人随意走走的话，那就难说了，尤其是男子，一般我们木族女人生性风流，那家女儿的床不留人呢！哈哈哈！”大家看着枯木虽说大家都知道木族风气开放，但也完全没有想到枯木会这么直截了当的说了出来，而且还得意洋洋，完全和众人的道德观相违背。

“那木族就没有特定的地方，专门供有人休息的？”金吾知没有得到答案前绝不放弃。

“那当然有了，离木神宫不远的地方，有个名字叫“月夜”的地方，那里专门是供木族人晚间娱乐的场所，一般外来的人也大多会去那里，你们如果想去也可以等拜见过木神大人后去那里娱乐一下，不过要提醒你们一下，那里的收费可不低哦！不过绝对物超所值。”枯木神秘兮兮的介绍了一下这个地方。

金吾知一路上不停向枯木打听木族的风土人情，枯木也并不隐瞒，和金吾知侃侃而谈，大家在两人的交谈中对木族的风土有了更深的认识，尤其是对于女子的开放这点，原来木族提倡的生命的勃发，他们认为这个世界上生命才是最可贵的，而产生和养育生命都是无比光荣的事情，就象树木一样不停的生长，不停的开花结果，繁衍族群。木族的理念与之相同，凡是成年女子都以多子女为荣，在木族并没有夫妻这类的角色，男女相悦，就会住在一起，但也不约束对方和别的异性交往，但一旦女子怀孕，那么这名女子立刻就会从风流的角色转变成一位合格的母亲，直到生产完毕后还要抚养这个孩子一直到三岁。孩子三岁后木族专门有个地方供这些孩子成长，有些类似于现代的幼儿园。期间母亲可以陪同孩子也可以不陪同，这个时候母亲可以选择恢复过去的生活或者担任继续抚养孩子的义务，如果要抚养的话也可以住进“幼儿园”中。木族和其他族最大的区别还有一点就是他们是以母亲为住的族群，也就是母系族群。男性只承担了部分的职责，木族的军队既有男性也有女性。

“那听你这么说，木神大人也是为女性了？”金吾知听完枯木的介绍好奇的问。

枯木看了看这个问题多多的人，“如果从表象来说，木神大人现在是以女性的形态呈现在我们面前，但神的性别是不定的。”

金教授听完枯木的话，心中对木族的认知有了全新的认识，虽然木族还是以母系氏族的状态体现，但木族的思想已经上升到了形而上学的范畴，可见远古时期的人对于自身所处在这个大千世界中的定位并不象现代人那样判断愚昧和无知，也许现代人在说远祖无知的时候正是体现他们愚昧的开始。

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