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朦胧的晨雾渐渐散去,太阳的光辉仿佛为大地披上了一层轻纱。
今日的瓦拉几亚异常喧闹,这都源于骑士们一早骑马四处宣告的消息——瓦拉几亚子民们翘首以盼的大公继承人于凌晨时分已经抵达,现正在城堡内休憩。正午,他(她)们尊敬的弗拉德大公将在广场上举办“祝福仪式”。
天知道他们等待这天的到来过了多久!作为国家来说,瓦拉几亚虽不是最弱小的那类,却也称不上强大,这点即便是刚懂事的孩子都明白。这是个新生国家,建国不过七年。仅七年,还不能让“她”完全摆脱战争的后遗症。
这片土地曾是“龙之大公”弗拉德二世的领地。二世逝世之后,领地被人夺走,反抗的士兵惨遭杀害,诸多平民成了无家可归的流民,有些活着逃到了其它国家,有些被奴隶主抓住充当商品,大部分却是化为了荒野的枯骨。
多年时间过去,大公与其麾下的“血骑士团”通过一场又一场的死战夺回了这片本属于他的领地,弗拉德三世在此称王。然而,失去的人已经无法回来,奥加曼王国的剥削更是让这片本来十分富饶的土地变成了一个烂摊子。
后来,作为弱小的一方,为了从可怕的奥加曼人的觊觎中保护自己的子民,弗拉德三世不惜以残暴的手段施展了“穿刺之刑”吓退来袭的军队。瓦拉几亚的子民们亲眼见证了这一切,并从此成为了弗拉德三世最忠实的簇拥者
——这是瓦拉几亚最为强大的武器,民心所向带来的是一股庞大的力量,建国后那几年异常艰难,每个人都填不饱肚子。正是大公和子民互相扶持,才度过那些日子。信任着大公的人们在必要时甚至能为他献出自己的生命。
同时,这也是瓦拉几亚最大的破绽,这个国家是以弗拉德三世为中心而成立的,只要弗拉德大公还在,不论遭到什么变故,瓦拉几亚的人民都能坚持下来。然而,反之亦然,一旦大公遭遇了什么变故,瓦拉几亚就彻底完了。
瓦拉几亚的每一个人都知道,他们的君主“穿刺公”弗拉德三世如今已有四十六岁高龄,身为纯种人类,人生已经过半,却直到现在都没有任何的继承人——在这普遍十余岁成婚生子的时代着实是一件令人难以想象的事情。
弗拉德三世没有任何隐疾,未生下继承人的原因也很简单——他没有妻子。准确点来说,他曾有过一位美丽贤惠的妻子。可是,这位夫人早在大公称王前便因流行病而逝世,未曾留下子嗣。此后,大公就发誓终身不再娶妻。
痴情的大公得到了很多未婚小姐的恋慕,却没有一人让大公回心转意。然而,国家一日没有继承人,子民就不能安下心来。万一大公出了什么意外,那么,不论是外敌入侵还是内部夺权,都能让瓦拉几亚在一夜间彻底崩溃。
甚至,为了让“固执”的大公留下子嗣,曾有忠于大公的骑士暗中谋划灌醉自己的君主,将女儿扔到大公床上的“僭越之举”,但还没实施就被大公轻易识破了。虽有些偏激,可,由此可见,瓦拉几亚子民内心对此的焦虑。
前些年,这种焦虑达到了顶端,几乎每日都会有说媒的人踏入城堡,弗拉德三世被搅得不厌其烦,一度打算抛下国家在外躲个几年。所幸,当时某位于国内做客的大人物说服了大公,同时留下了那则被人们传唱至今的预言:
“冬之女皇陷入沉睡,春之精灵迎来苏醒;”
“在多瑙河畔的彼岸,那个男孩从天而降;”
““龙之子”可为其父,“他”将带给瓦拉几亚无比的荣耀。”
于是,当听闻“预言之子”终于出现,且大公打算进行“祝福仪式”的消息后。不说大肆庆祝,至少,很多担忧着的人都暗中松了口气,那可是“祝福仪式”!“祝福仪式”,如字面上所说,即“给予新生儿祝福的仪式”。
瓦拉几亚的子民相信每一个孩子在诞生下来后都会吸引诸神的注意,这时候献上作为祭品的食物后,诸神就会赐下祝福。献上的食物越多,祝福就越好。智慧之神的祝福能让孩子变得聪明;战神的祝福能让孩子变得勇敢……
在“祝福仪式”结束时,父母替孩子命名,意为锁住祝福。这数百年,于这片土地上生活的每个家庭都将“祝福仪式”视为孩子出生后的头等要事。至于被人抚养的新生儿所进行的仪式,其中的命名环节更是有着重特别意义
——那便是真正确定抚养人与被抚养者的关系。本来,仪式只会与家人一起举办,最多就邀请友人与邻里。只有这类仪式不同,会特意让些与举办仪式者互为陌生人、并在该地有特定地位的人士参与,担当神明外的见证者。
若第二类仪式的举办者是统治阶级(小到商队队长,大到一国国王),则又是另一种情况了。
这个时代的任何国家奉行的基本上都是“父传子”的规则,商人的孩子是商人,国王的孩子是国王。如果与正妻有着子嗣,同样具备血缘关系的私生子也只能获得一部分的财产补偿,无法继承父亲的职位,更不用提养子了。
那么,没有子嗣的人们如何将自己的职位传给和自身没有血缘关系的养子呢?答案是,对自己的所有部下庄重地进行宣告:“这个孩子,就是我的继承人”。听起来这好像是一件很简单的事情,实际上实行起来却并不容易。
这代表了见证者从几个人变成了所有人,在真正的律法还没有出现普及,轻易不做出承诺,承诺的事就算赴死也要完成的这个时代,一旦后悔,王国统治者之下的阶级会遭到所在王国严惩,最轻的都是没收自身的所有财产。
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