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应读者的要求对19、20两章的内容作出一些解释。(不是内容,只是因为字太多了,作者有话说写不下。不想看的读者可以直接略过这一章哈。)
很多人说这两章读不懂。在这里,作者向大家表示歉意,根本问题是我文中的要素过多了,要表达的也过于抽象。其实中心点就一个——神性和人性的对立与结合。
这样说其实也有点抽象哈,其实也就是人之初,性本善的道理,性善和性恶各执一词。假如性格真的遗传的话,我们从父母那里遗传来的性格,比如说恶(多里斯从前世带来的三观和功利心),在温室般的关爱陪护下是否会改变?(被沉睡法则的主神修普诺斯影响,逐渐烂漫天真懒散)那到底是他的天性能占据主导,还是这后期的环境影响比较厉害呢?这两章思考的就是这个问题。
或者说的更难听一点,有个谚语叫狗改不了吃屎。狗真的喜欢吃屎吗?我想一坨翔和一块肉放在一起,它更愿意吃的是肉吧。只是因为他体内缺少某种维生素,或者为了掩盖气味罢了。就像猫捉老鼠一样,因为老鼠血液中的牛磺酸对猫有利。
这其实都是一种功利心。你不能说狗和猫不对,因为这对它们来说确实是必需品。但当狗体内什么都不缺的时候,有新鲜的肉块在面前,还会去吃翔吗?
多里斯也是这样,在一个充满未知和危险的神话世界,他有上进心是必须的,他必须要为自己的安全生出努力来。
但同样,修普诺斯影响他,使他安于现状沉迷享乐,变得懒散。这是因为他也觉得自己有了自保的实力。(前文宁芙自愿成为多里斯的从属那里)正像艺术的游戏说,无功利目的的活动产生自由的游戏。
可是这时,白昼女神这一人物出现了。与其说点醒多里斯,倒不如说是告诫他“人外有人天外有天”的道理。
说修普诺斯是他的主神,这也就暴露了多丽丝面前还有危险,去促使他继续上进。(也就是让狗继续吃屎)
如此,他就陷入了痛苦中。是找回前世的功利性,还是顺应这个自己已经习惯的、世界主流的、崇尚的自由与烂漫,也就是吃屎还是吃肉。(不行,这段话我组织的有些词不达意,但还没找到什么语言能更贴合我想表达的含义,只能先这样写了。)
其实作者觉得后期培养影响更大一些,但主角毕竟在穿越前已经有了完整的三观,因此也就显得势均力敌。
所以作者觉得,咱中国人讲究一个中庸之道。何必彻底偏向哪一方呢,不如平衡起来,取长补短。
所以就引发了第24章的内容,这是我思考过后想出来的方法。其实还有很多不足,比如理想国其实是好的一面(自身认为好的),但我写的那个理想国却是矛盾的,有善有恶(有功利也有摆烂)
关于潜意识概念,也是弗洛伊德提出的。他的欲望本能说也是艺术本质中一个强有力的说法。(不过他指的主要是性本能我其实还是有些没搞懂的,物欲和生欲不行吗?)
以上就是我等于那两张做出的解释,或许还有没看懂的读者,其实也不要担心,我写这个解释也就是怕吓跑读者。我很怕别人会说什么曲高和寡(不是)、卖弄文化之类的(千万不要这样说我自己啥水平自己知道)
作者是一个很懒的人,大家可以看出来我每天更新的时间都比较晚,因为我白天也有事情做,只能挤出来晚上的那点时间更个几章(可每次拿出手机只想刷抖音)。我写不出高山流水,好不容易想搞一点牛逼玩意儿,还起了反效果。
妈的,老子这辈子就是个粗人!
此外,特意@霜闫,是第一个懂我的读者啊(我看到的),直接说出神性和人性,正确的、中肯的、一针见血的、精神的、无可指摘的、现实的、言简意赅的……
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