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第三十七章 有物先天下 混成不知名（第1页）

有物混成，先天地生。

吾不知其名，强曰之道！

老子他老前辈睿智超凡。然而妙笔生花五千言，也没有说清楚他想要讲的那个东西，只有很勉强的称之为“道”。看来有些东西是很难用语言文字准确描述的。风君子曾经说过我运气好碰到他这个口才不错的人，面对我的很多问题总是想办法去解释，要是换另外一个修行上师，弄不好就一顿鞋底子把我抽出去了。

灵丹是什么？是一种有意识的能量？它可能是一种纯粹唯心的存在，因为只有修丹者自己才能感受到它，另外一个人是无法用超出心灵体会之外的手段去验证的，更别说用什么实验仪器去检测了。

婴儿是什么？是一种有能量的意识？或者说是一种有存在的意识？它的本源先于我们这个人的存在而存在，却在后天中重新显现。它有可能有唯物的成份，是返朴归真之后另一种形式的新生。

然而事实是这样吗？我可以说是也可以说不是，只能勉强用这种方式表达出来。修行人的修行，并不一定是一种技巧的修炼，到最后，更多的是一种修养。自古以来学道者所追求的最高问题，是成仙？是长生不老？神仙这两个字背后是什么？

所有的道，到头来面对的都是超越科学以上的哲学思考。寻找唯心、唯物、意识、存在背后的哲学本源。这个问题实验室里是没有答案的，但是在很久以前，人们就从自己的内心中去求证，于是产生了宗教，有了真主、上帝，佛或道。老子和孔子之所以是圣人，也是因为如此。

然而世上还有另一群人，采用了实证的方法，用自己去实证，用心或者用身体，久而久之，形成了一系列的仪式或手段，这就是修行，天下也有了五花八门的修行门派。渐渐的，手段取代了目的，很多修行弟子所追求的只是法术神通。

这一段话不是风君子告诉我的，是我自己在静坐时想到的。风君子说我因为咻咻的事情心浮气躁，需要好好静坐一时间让自己安定下来，再去修炼。结果我坐在教室里胡思乱想了这么多，这也许是我学习丹道以来第一次自觉地去体悟。我之所以会想到这么多乱七八糟的东西，完全是因为讲台上的政治老师。现在是在上政治课，但是老师没有讲课本，而是讲着讲着就跑题了。

我们政治老师姓唐，是一个六十多岁的小老头，国家特级教师。按年龄他早就应该光荣离休了，可是老头还是坚持再教三年课，说要带完这最后一届学生。唐老师讲课很怪，不拿课本不带教案，空手上讲台，拿起一支粉笔就开讲，而且是经常随意发挥。何校长和教导处方主任对这个老头很有意见，但是拿他一点办法都没有，唐老师是这所学校里唯一拥有特权不在乎校领导权威的人。

唐老头在这所学校里当老师已经超过四十年了。他的弟子遍天下，有许多如今已经位居高位，省里部里的高官都有不少，但是对老头一直很尊敬。老头曾经被打过右派，也住过干校牛棚，也曾被带上高帽子游街批斗。但这个唐老头和当年的柳校长不一样，身子骨结实经折腾，到现在仍然活蹦乱跳。这样一个人不把校长放在眼里，校领导也是一点脾气也没有，只能在背后嘀咕，上面的教育局也拿这个老头没办法。

唐老师正站在讲台上大发感慨：“你们所接受的教育，是失败的一代教育，它只能培养出匠人，培养不出大师！我教课已经四十多年了，就拿你们用的教材来说吧，没几年就要把以前的内容推倒换新的。老师不能教学生永恒的思想，却总是在传授这些注定速朽的教条……我建议政治课的内容要改革，什么思想教育、革命史的内容太空，至少要拿出一半课时来教三门很重要的知识——礼仪，逻辑和哲学！这三门课不学，毕业出去以后人就是残废！你们毕业之后可别说是我唐老师的学生，我可不想让人知道我教出来的是废品。”

同学们听了这段话想笑又不敢笑，真是什么老师教什么学生，难怪我们班会出现风君子和尚云飞这种人。唐老师还在讲台上大声说：“都说中国是礼仪之邦，放屁！我问你们，你们从小到大，无论在学校还是在家里，有谁接受过系统的礼仪的教育？……中国现在唯一进行礼仪教育的地方就是外交部，外交官第一次出国前……平时不知常守节，危难时刻又怎么会懂家国大义？……舍身炸碉堡、胸口堵枪眼，固然是教育，可是还有更重要的，说话走路排队吃饭这些平常到骨子里的东西没人教。”

走路吃饭的教育比舍身炸碉堡的教育更重要？这话也就是唐老头敢说，换别的老师恐怕早卷铺盖回家了。老头今天来了兴致，说起来没完没了：“教育，不仅仅是要告诉学生什么东西是对的，应该有什么样的思想。而是要教学生思考的方法，去寻找一种思想。不学逻辑，你就很难知道别人为什么会有那样的思想，而不学哲学，你就没有灵魂。……一个唯心的黑格尔，比一百个庸俗的唯物者都要伟大而有智慧。负责你们思想教育的教导主任，其思想的境界与深度也绝对不会超过两千多年前的老子……”

唐老头提到了老子，我的思想就是从这时开始溜号的，我想起了我学的丹道。我的四门十二重楼丹道修炼，已经达到了“大药”境界，离“灵丹”不远，但我到现在也不知道这灵丹是什么东西？

……

“石野，我问你，什么是走火入魔？”这是昨天在状元桥下，风君子对我说的一句话。

走火入魔？这个词听起来怪可怕的！在很多武侠小说和功夫作品里面，一提到走火入魔，轻则武功尽废，重则性命不保。可是我并不知道什么叫走火入魔，只有反问风君子：“是不是炼功出了差错，比如说炼气功的？”

风君子：“不要跟我谈什么气功，我不太懂那个！气息走岔叫作出偏，与走火入魔没有关系。走火和入魔完全是两回事，也没有传说中的那么可怕。……石野，你读一读这张报纸上的内容。”

风君子从屁股底下抽出来半张皱巴巴的报纸，我接过来展平了念道：“工商银行分行长挪用公款赌博……”

风君子：“因贪而走火。”

“年轻有为处级干部，为情妇葬送前程……”

风君子：“因欲而入魔。”

我放下报纸，问道：“他们也不是修行人，怎么这也叫走火入魔？”

风君子：“可以说是也可以说不是。走火是丹道术语，指的是采药结丹时意念不对……入魔是禅定术语，指的是入定时心生幻境，人沉迷其中而不能破境而出。走火入魔其实并不可怕，火候不对，很可能是浪费是大药，需要重新来过。入了魔境，也不过是禅定修为不前，心智不能再求解脱。”

“没什么大不了的？可我听说的走火入魔很可怕！”

风君子轻轻一笑：“传讹而已。有一句话自古修仙几人成？你我确实没亲眼看见过真正的仙人。但是，你看见过真正修行走火入魔的人吗？亲眼看见学丹道或者禅定而送命或者受伤吗？不要说没见过，连听都没听说过。”

“可是我听说过练功练成神经病的。”

风君子：“不修道也有神经病。这与修行无关，至少可以说与丹道无关。当然如果遇到的是邪魔外道，被歹人邪徒洗脑也不好说。我曾经跟你讲过天劫，四门十二重楼有十三道天劫。第一劫是色欲劫，离欲所困；第二劫是身受劫，退身之病；第三劫就是魔境劫，正心之偏。如果你过不了天劫，只能说明你本来就有病，要么有身病要么有心病。……让你读这份报纸，就是让你知道，不修行也会走火入魔，而修行中的走火入魔只是你身心残缺的另一种反映。”

我点了点头：“那你的意思是说修道人不必担心走火入魔？”

风君子：“是的，连想都不要想，好好的做自己的事就行。我和你说这些，主要是要教你火候口诀。大药到灵丹之间，有三种口诀，分别是采取、火候、抽添……”

采取的口诀原来风君子早已教过我，那“吸、抵、撮、闭”四字诀就是采取。想想也是，不采取哪有大药呢？至于火候，有文火武火两种。身心未合之际用武火，身心已合用文火。意不散是武火，念不起是文火。武火在结丹之前，文火在丹成之后。抽添，是温养内丹的功夫，身不动气定叫作抽，心不动神定叫作添。所谓灵丹出现，就是身心相合，神气交融。

看样子这一段口诀非常难讲，风君子讲完之后汗都出来了，我也只听了个似懂非懂。听完之后我又问：“什么叫身心相合？”

风君子用手指着我的脑门：“身是你自己的，心也是你自己的，身心相合何必问我？”

我拍了拍脑门笑道：“那倒也是，到时候就知道了！……走火入魔真是你说的那样吗？”

风君子：“诋毁丹道的人，或者说诋毁修行的人，往往说这是唯心迷信，修炼的人会走火入魔。但是你动脑筋想一想，如果世间本无修行，又哪来的火候魔境？如果有人认为走火入魔存在，那也得首先承认有大道神通……不能只责其一而不言其二。……这就是逻辑！……”

风君子昨天谈到了唯心和逻辑，今天唐老师又在课堂上谈到了唯心和逻辑，引发了我一段思考。风君子昨天的话我听的是一知半解，但今天听了唐老师一番话，突然心有所动，好像明白了一点什么。

……

子夜，静坐中。

大药已现，守元神之内景，安神任息意不散，神气相合守于一。此时，静中已忘身体五官，另一种纯净的意识出现在顶门泥丸宫中。静中有大动，有五音、五色、五味、五气相聚。元神守一不离，得元气相冲和，忽然觉鸿飞渺渺，蒙蒙霏霏。这是一种什么感觉呢？采药之前的感觉是极静，得药之时的感觉是大动，而此时的感觉却是无动无静，犹如混沌之未开。

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