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来比丘(Ehi…Bhikkhu)”的方便言词为他传授了近圆戒,并传授了一些教
言。他自己精进修持,灭尽了烦恼,获证了罗汉果位。在他的境界中:黄
金和牛粪等同,虚空和手掌无别,远离了世间八法。诸天人共赞他的功德。
一天早上,愚痴者著衣持钵去舍卫城中化缘,不幸在途中被牦牛撞
死了,但死相非常吉祥:诸根寂静,面部洁净,皮肤鲜白等。诸比丘在去
舍卫城化缘的路上也听说了,返回经堂便向世尊详细禀白了路上的所闻,
世尊吩咐诸比丘:“诸比丘,愚痴者在我的教法下受持妙法,获得了涅 ,
你们应该把他的遗体做成遗塔作供养。”诸比丘依教奉行,之后又请问:
“世尊,愚痴者以何业感被牦牛撞死?”世尊就给众比丘讲述了布嘎 的
前后因缘。众比丘复次请问:“世尊,他以何因缘生于富裕家,却身生脓
疮,而又在发心出家的刹那恢复如常人?以何因缘他们在世尊的教法下令
佛欢喜,没做令佛不欢喜的事,出家修行,灭尽烦恼,获证罗汉果?请为
吾等演说前后因缘。”世尊告曰:“这是他前世的恶业与愿力成熟故。即
谓‘纵经百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。’诸比丘,很
久以前,印度鹿野苑是梵施国王执政时,有二施主不和,一施主以厚礼贿
赂国王,国王袒护他,责骂另一施主,并把他交给那个讨好的施主带回家
中,狠狠地抽打他,并残忍地向他身上撒毒沙,使他周身糜烂,如此摧残
折磨了很久。他的兄弟们用了很多财物才把他赎回,四处寻医疗愈。(译
者:大家各自想一想:即生中有没有残害过众生,乃至一虫一蚁?如果有的
话,现在或来世肯定会感受痛苦的。所以,经常观察自己便知道自己前世
造了什么业,也知道自己后世将感什么果。很多人通过《百业经》的加持,
对自己的身语意三业特别护持,不令造恶业,每当听到这些时,内心里对
大恩上师的感恩之情油然而生。) 他痊愈后,对世间生起了厌恶心,便
到林中苦行去了。他在没有上师和窍诀的阿兰若处,精进修持三十七道品,
最终现前了独觉果位。得果后,他想那位曾害过自己的施主,造了很大的
恶业,应该救救他。便回到那位施主前,跃入空中显示燃火、下冰雹等种
种神变。见到这些,施主立即五体投地,再三祈求:“大尊者,请接受我
的忏悔,以前我做错了。我们这些沉溺在轮回中的众生非常可怜,请您救
救我们吧。”他于独觉前恭敬顶礼,发露忏悔,接着他又请求:“尊者,
您需要化缘,我需要积累资粮,请您常住在我的花园里,我好好对您供养。”
独觉默许了。施主便在花园里用树叶树枝等为尊者结了个茅蓬,用各种饮
食财物作供养。后来,独觉观察到自己的肉身再继续留在人间也没太大意
义,便趋入了涅 。施主把独觉的遗体做成遗塔,圆满后,他发愿:以此
善根,愿我生生世世生于富裕家,将来在比独觉更殊胜的如来前,令佛欢
喜,不做令佛不欢喜的事,能得到独觉的功德;愿我以前对尊者所作损害
的恶业不要成熟,一旦成熟,则愿我在发心出家的一刹那,清净一切恶业,
一切皆呈现吉祥。诸比丘,你们是怎么想的?当时的施主即今愚痴者;因
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