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第5部分（第1页）

背妇女就是现在的春乾摩比丘尼，木匠们就是现在的六群比丘。往昔他们

骗了她，没满其愿，今世她继续受骗。”（师言：这是同行等流果⑴。就

是我们人与人之间的亲怨若今生不了，则一直生生世世报下去。所以，我

们平时对一个素不相识的人，第一眼觉得很好或讨厌，这都是前世的因缘，

大家要明白这个道理。）

（6）恰嘎国王

—轻慢尊者　　王位复得

一时，佛在舍卫城，有位布德作拉巴　　多扎的人。他依佛陀的加持

力遣除了三界（Tisso　Dhatu）轮回的痛苦，获证了圣者罗汉的果位。尊者

觉得世尊恩深似海，为报佛恩，他决定度化无边的众生。依所化众生的时、

处、因缘等观察，他观知南方果贤巴（印度六大城市之一，汉译萨弥城）

的众生与他有缘，且度化的时机已成熟。他便披上袈裟、手持钵盂往果贤

巴城化缘。果然，城里一位著名的大施主和其他眷属经常供养他。尊者观

察他们的根基意乐，给他们传授了相应的佛法。有的人得暖位⑴（Usma

Gata）、顶位⑵（Murdhana）、忍位⑶（Khanti）、圣法位⑷（Lokikagra　Dharma）；

有的得预流果（Sotapanna　Phala）、一来果⑸（Sikitagami　Phala）、不

来果⑹（Anagami　Pha…la）、罗汉果⑴（Arahat）；有的得金轮王、梵天、帝

释天；有的得缘觉⑵的果位，有的种下了如来正等觉的种子，更多的人对三

宝（Ti…Ratana）生起了不共的信心。（译者：一些汉人在我们学院住了一

段时间后，为报答法王如意宝（Cinta　Mani）的无比恩德，在汉地兴起广度

众生的宏伟事业，其弟子肯定也有不同的证悟吧。所以，我们也有这样的

缘起。）已得果的众弟子对尊者祈求：“尊者，您对我们的恩德很大，把

我们从三恶趣中解救出来，从此，再也不堕入轮回（Samsara）中。我们

度过了生死海，越过了骨架山。所以，我们诚祈尊者在有生之年能接受果

贤巴信徒们的供养。”尊者和善地说：“在这里也可以，但我还要饶益其

他有情。”在场的信徒们都对尊者广度众生的大悲心赞叹不已。祈请者们

礼毕尊者后各自回去了，可四面八方朝拜者纷沓而来。

正当此时，恰嘎国王率领着四大军队打猎；经过此施主门前时，（师

言：印度的国王总是爱好打猎，殊不知打猎是下劣种姓所为，非国王所应

为，可他们无聊，赖以打猎虚度时日。）国王见施主院内济济满堂，便问

手下大臣：“这个院里怎么这么多人？”大臣说：“听说有位布德作拉巴　　多

扎的人在这里，所以，有很多人来朝拜他。”国王听了尊者的名字，知道

他是邻国一位国王的太子，出家后证得了罗汉果，而且与他尊者的父亲是

故友挚交。“哦！原来是那个人，我应该去看看他。”于是，国王等来到

了院内。尊者没出外迎接，也没起身，依然坐在法座上。国王顿时不悦，

但还是勉强礼拜了尊者。之后，国王生气地说：“他毕竟是在我的国土上，

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