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《唐朝的黑夜2》中说到张果乃万年白色蝙蝠所化,按下面的说法,蝙蝠确实有成精的可能,也就是说当时道士叶静能对张果的判断是有根据的。
现在要说的主人公叫木师古,一个具有想象力的名字,听上去就像个得道之人。说起来,道士的名字往往具有特点,多取“玄”、“隐”、“微”、“静”等悠远之字。不过,也有例外,按《宣室志》记载:“大历年间,有仆仆先生,不知何许人也,自云姓仆名仆,莫知其所由来。家于光州乐安县黄土山……神仙频降,有姓崔者,亦云名崔,有姓杜者,亦云名杜,其诸姓亦尔,则与仆仆先生姓名相类矣。”也就是说,这些得道之人的名字分别叫仆仆、崔崔、杜杜……有点意思。接着说木师古。本故事中,他的身份是位旅行者。唐德宗贞元初年(785年)的一个夏天——又是贞元年间!贞元这二十年(785—805年),唐朝发生过那么多奇异的故事。综观唐朝志怪与传奇,故事发生的时间背景,除了德宗贞元时代外,就以宪宗元和时代(806—820年)和文宗大和时代(827—835年)为多了。唐朝中期的这半个世纪充满了迷人的诡秘气氛。
木师古背着包正行走在江南金陵地界,日暮时分,他投宿到一座古寺。
木师古拜见住持,住持让他住在侧厢房的一间陋室里。木师古有游侠之性情,非常不悦,因为他看到本应住人的客厅紧紧地闭着。于是,他质问住持:“我为什么不能住这一间?”
住持说:“并非我吝惜,只因这客厅有凶物,入住者非伤即死,我在此寺生活了三十多年,客厅伤了三十人!一年前,我令徒弟将其关闭,再不敢住人。”
木师古执意要住。他越听住持的话越是感到好奇。住持没办法,只好叫徒弟打开厅门,收拾了一下,叫木师古进去。房间一明两暗,正中是厅堂,左右是寝室。木师古转悠了一下,看出这屋子确实已有很久没有住人了,因为积尘遍地,并有蛛网。木师古相信了住持的话,但现在已骑虎难下,即使这里面真的有凶,也只能住下了。
入夜后,木师古大约也有些害怕,所以在睡觉前做了准备,从行李里抽出一把尖刀,枕于头下。这觉算是睡不好了。他在床上辗转反侧,脑子里一直在琢磨:屋子里会有什么怪异事发生?他又检查了一下里屋和外面的厅堂,没发现可疑的地方。
迷迷糊糊中,木师古挨到二更天。
忽然,躺在床上的木师古感到一阵寒冷,一下子就醒了。要知道,现在正是夏天。木师古在黑暗中有些紧张。随后,他感到那股寒气是从帷幄外一点点飘过来的,仿佛有人在扇扇子。木师古悄悄起床,猛地抽出尖刀,向帷幄外刺去。
到底是常在江湖上走,虽然开始有些担心,但凶怪之事发生后还是能主动出击。木师古并不下床去看,而是收好尖刀,再次躺下。时间到了四更,他感到那股寒冷之气又吹了过来,木师古又抽出刀来……
天亮后,寺里诸僧叩门,木师古应答,众人皆惊。大家进屋,在床边发现了两只中刀刺而亡的蝙蝠。每一只蝙蝠的翅膀都有一尺八寸长,它们的眼珠突兀,呈银色。寺院住持说:“按《神异秘经法》的说法,百岁蝙蝠往往会附于生人的嘴上,吸其精气,以求长生。到三百岁时,就可化为人形,飞游天界。现此二物被灭,可见它们还不到三百岁,法力还不是很厉害。”
游子木师古,贞元初,行于金陵界村落。日暮,投古精舍宿,见主人僧,主人僧乃送一陋室内安止。其本客厅,乃封闭不开。师古怒,遂诘责主人僧。僧曰:“诚非吝惜于此,而卑吾人于彼,俱以承前客宿于此者,未尝不大渐于斯。自某到,已三十余载,殆伤三十人矣。闭止已周岁,再不敢令人止宿。”师古不允,其词愈生猜责,僧不得已,令启户洒扫,乃实年深朽室矣。师古存心信,而口貌犹怒。及入寝,亦不免有备预之志,遂取箧中便手刀子一口,于床头席下,用壮其胆耳。寝至二更,忽觉增寒,惊觉,乃漂沸风冷,如有扇焉。良久,其扇复来。师古乃潜抽刀子于幄中,以刀子一挥,如中物,乃闻堕于床左,亦更无他。师古复刀子于故处,乃安寝。至四更已来,前扇又至。师古亦依前法,挥刀中物,又如堕于地。握刀更候,了无余事。须臾天曙,寺僧及侧近人,同来扣户,师古乃朗言问之为谁,僧徒皆惊师古之犹存。询其来由,师古具述其状,徐徐拂衣而起,诸人遂于床右,见蝙蝠二枚,皆中刀狼藉而死。每翅长一尺八寸,珠眼圆大如瓜,银色。按《神异秘经法》云,百岁蝙蝠,于人口上,服人精气,以求长生。至三百岁,能化形为人,飞游诸天。据斯未及三百岁耳,神力犹劣,是为师古所制。师古因之亦知有服练术,遂入赤城山,不知所终。宿在古舍下者,亦足防矣。(《博异志》)
蝙蝠在古代被认为是神秘的象征,这种神秘来自它们的模样和习性:它们的相貌如此怪异,因类似老鼠,在唐时又被称为仙鼠;它们有一双没有羽毛的肉翅,按生物学家的判断,在这个广袤的世界上,作为哺乳动物的蝙蝠,是唯一能飞行的野兽;它们喜欢倒挂着休息,夜间才出来活动,没人知道它们白天待在哪里。这所有的一切都给人以想象。古寺中的蝙蝠,单翅长一尺八寸,双翅张开近四尺,个头非常大(现在发现的最大蝙蝠即吸血蝙蝠,双翅张开可长达1.5米)。在上面的故事中,讲到蝙蝠吸人精气后,满三百岁,可化人形。但更多的观点认为,到了一千岁时,它们的颜色可由黑色变为白色,成为张果那样的。所以,唐人对白色蝙蝠是非常敬畏的。说到蝙蝠的颜色,按晚唐段成式所著的《酉阳杂俎》记载,南方还有一种红色蝙蝠:“刘君云,南中红蕉花时,有红蝙蝠集花中,南人呼为红蝙蝠……”这种蝙蝠和它们所喜欢栖息其中的美人蕉都是有剧毒的。
至于木师古,他背上行囊继续上路了。后来,有人在浙江赤城山看到过他。
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