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看似死水,实则活水,马哈忽然想到一个假设,既然眼前的湖唯有整个自然与其相似,那么它为何就不是原原本本的自然呢?
这是一个大胆的猜测。
“自己可能在不知不觉中,出离了自然,暂时来到了自然之外。而这里的每一滴水,有极大的可能是一个个小世界!”马哈进过一番推测,觉得事情越来越明晰,越来越接近真相。
“自然若水?”马哈仿佛抓到了什么东西,但接着,又有更多的疑惑从脑海中冒了出来。正如棋局上落下一子,之后,必定有无数种行棋的可能。
马哈的脸上难得露出了一丝兴奋的表情,这是一种渴望,对大道的渴望。
自然,似乎触手可及了。
大道,也不远了。
第二百九十五章 水之境
上善若水,水利万物而不争。
马哈不知怎么地就想起了当年那本无名古书上的句子。不争,不求,不偏倚,水顺应着时间,从未停止过细微的运动。
它遇石阻拦,则一分为二,从石的两侧穿过。它遇土阻挡,则渗透进泥土间细微的缝隙中,经历漫长但最终穿越。
它若被刀斩断,则片刻不到,又再次融合。它若被火烘干成细微的粒子,则上青天化云后又必定再次归来。
水以自然为母,依天道而存。故有人云,人要有水之境界。
自古以来,修真界中总有人谈论那些飘渺的境界,说那些境界相对应的种种妙相,着实令人向往无比。
然而此类言论的重点仅仅在于境界的高深,妙相神通的玄妙变化,而忽视了一个重要的前提:境界、妙相乃是反映一个人的修为、道行的副产品,关键还是在于修行。
妙相与神通,不是为了运用来为自身服务,而是为了让自己了解修行有所精进,同时让他人生出对修行的向往之心。
古之修行者,一心向道,法宝钱财真乃外物,神通玄妙皆归虚幻,唯有一道才是真实。
马哈一贯以来坚持着的修行是修改自身的行为,一言一行不违背向道之心,改正。这正,即是道!
修为加深,道行精进,才有境界。境界之意,在于惊醒自己要更加谨慎,要更注重修行。
一切的一切,为的就是抵达根本,为的就是知晓,或者站在道面前,朗声问上一句:“大道是谁?”
倾尽无数世,耗尽漫漫光阴,拼尽无数机缘,为的就是一个见道、问道的机会,这才是所有修行者该孜孜不倦去追求的。
马哈有三身,一身在过去问道,一身在现在求道,一身在未来得道。
念转三千,不过瞬间,才回过神,马哈便发现不远处,那艘本该消失的破木舟不知何时又自己游了回来。
马哈原以为此舟是为自己而来,但他猜错了,来者不怀目的。仅仅是来,不为谁来,木舟没有如同之前说上一句话,它只是缓缓地在水面上滑过,不带起一丝波澜。
“死物?活物?舟本是舟,载人载物,抵达终点,哪管它死活?”马哈恍然大笑,履水而行,三步便踏上了木舟,随即一甩袖子荡尽了船上的灰尘,盘膝坐下。
寒江独钓,在文人骚客看来,钓出了一种意境美。而以现在的马哈看来,那蓑翁钓的仍旧是鱼,是自己维持性命的食物。
事物就摆在那里,自己却去万般联想,非要根据自己的所谓经验,硬给它下一个定论,还是错误的结论。
物未骗人,人若被骗,只能是被自己的联想所骗。
境由心生,顺逆一念,马哈静坐片刻,感觉这世间,这一世,本来无顺无逆,哪有大小、强弱的区别?
舟动,风动,还是自己的心在动?马哈不去多想,却发现自己的脑海中突然浮现出一幅幅画面。
一个尚未加冠的年轻小伙,丧失了生命。而另一个老者,活了五百岁,仍旧活得好好的。
“你想成为谁?”一个声音在他的内心深处悄悄蔓延。
这时,脑海中又出现了一幅画面,村民们正在感慨小伙死得早,回家后,语气中无不羡慕老者的长寿。
马哈这一世修行百年,但过去世,究竟修行了多少,他自己不知道。他只觉得仿佛是凭借无数世的积累,自己忽然化为了一条奔腾不息的大河,朝着一个方向翻腾而去。
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