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张福宝惊慌失措的问我:“大师,这……这怎么会这样?”
我无奈的苦笑了一下,指着眼前的大炕,说:“你仔细看看,你家这坑的外型奇特不?一端大,一端小,呈梯形状,而且整体看上去也呈现出前大后小的斜面。从上往下看,两个侧旁却又斜中带弧,这简直就是棺材的样子嘛。”
所谓棺材,亦称寿枋,老柩,寿棺,老房,四块半,寿方,是装殓尸体的容器。它的外型就是前端大,后端小,呈梯形状。在它的身上,所用的每一块板材的斜面对靠,呈形后的每一部分也要体现出前大后小的斜面。正所谓棺材的材料又叫斜货材料,两个侧旁和盖却又斜中带弧,从材头正面看,整个棺材好像是一根半边圆木。
棺材又在农村俗称为“十页瓦”、“十大块”,一般为十页木料制成,但也有用十二页木料制成的,这种俗称“十二元”。十页木料做成的,其中盖(顶盖)为三页,底(底部)为三页,邦(两边)各两页,档(前后)为5-11块其他贵重木料。
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造,客家人用于装殓逝去的老人。农家制做棺木,一般在六十岁左右就要精选木料制作好,准备去世以后用。俚语云:“三十冇付板(指棺材),看你好大胆”。言下之意,人到中年,就要准备寿木了,没有预备好,怕万一有个三长两短将措手不及。故此,客家人一般在世时就要做好棺木,称“寿木”或“寿器”,表示添寿加福。而张福宝家的大炕不就是这个形状吗?
张福宝经我这么一说,也是越看自家的炕越像棺材,哪还会不着急的,急问我这炕造成棺材样,有啥说道没有。
此时,我仔细查看着大炕的每一个位置。隐隐约约发现这炕头上不止只有死气,而且还有煞气,于是我说:“啥说道不说道的,我看这是被泥土匠给害了啊!”
张福宝一听,很是吃惊,接着急问我:“大师,您为何这样说呀?”
我指着炕道:“若我没料错的话,你这炕是被别人下了厌胜啊,你若不信,这炕下面一定还有东西!”
张福宝此时心中早已方寸大乱,见我如此一说,便要挖开来看一看。
为了证明我的话,我自然也是想见识见识下面下了些啥镇物,于是张福宝找来了锄头等物,接着便挖了起来……
没一会儿后,坑挖了一大块,接着我们便看到炕头里面竟然置放着七七四十九支大铁钉!
一枚枚的大铁钉,钉头全都直立着,看上去就让人头皮发麻。而那张福宝更是整个人都愣住了,指着炕里面的铁钉吱吱唔唔,半句话都说不出来了。
看到眼前这些铁钉,我心头也一惊,不由叫道:“收尸阴棺!”
是的,这就是收尸阴棺!所谓收尸阴棺,是一种厌胜术中的害人之术。以前的泥瓦匠或木工都会,就是把门梁或床或炕做成棺材的形状,然后里面放入铁钉,正所谓棺为死,钉为伤,取得就是非死即伤的寓意。如此,被下了收尸阴棺局的家庭,自然会死伤连连,性命全被收尸阴棺夺去不可。
厌胜之术多也自于鲁班匠,便是鲁班的门徒,也就是现代的木匠、泥工等从业者。
鲁班,姓公输,名般。又称公输盘,是鲁国著名的能工巧匠,发明了鲁班尺,墨斗石墨等物。被后世的弟子誉为祖师,生平著有《鲁班经》,而鲁班经中除了记载着鲁班尺等各种工具的用法,还记载着一样类似巫术的东西。名为厌胜之术。用的好,便能家宅平安,用不好,则是家破人亡。
如果我猜得不错,这张福宝的家,正是被人制压厌胜之术。
何为厌胜之术,又何为制压厌胜?
厌胜之术源自于明代的《鲁班经》。又称魇镇,意思为以诅咒厌伏其人,是一种流传已久的巫术行为,无论是宫廷或是民间,都有人利用它来加害他人。
据说古时的工匠地位低微,很多无良雇主会对其肆意欺压,克扣工钱,当他们感到深深不忿时便会在施工期间以厌胜术进行报复,在屋内埋藏一些称之为镇物的物品。当雇主入伙后,全家人的运程便会变差,轻则家宅不宁,时有损伤或惹上官非;重则患上恶疾、遇上灾劫、孩童夭折,最坏的情况下甚至会家破人亡,是一种非常恶毒的诅咒。
《西墅杂记》就记载着的几则关于匠人“厌胜”的短小传说,可以看出工匠常利用这种巫、蛊、咒的手段,来惩治或报复富户雇东。
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