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今生财富圆满,并于佛陀的教法下,令佛生欢喜心?愿为演说。”
世尊告曰:“此乃前世的愿力所致。曾在人天导师、如来、正等觉迦
叶佛出世时,有一位居士,好行布施,一生皈依佛门积累资粮,临终前发
愿:以我一生中所作的善根,愿生生世世财富圆满,在释迦牟尼佛出世时,
令佛欢喜。当时,迦叶佛教法下的居士即现在的狮子商主,以布施资粮故,
他今生财富圆满;以其愿成熟故;令我生欢喜心。”其因缘如是也。
(57)破和合僧
—破和合僧 佛受流果
一时,佛在王舍城。整个城市遭到了一场大灾难,乞丐无处乞食,
父母不给儿女食物,家家都是衣不蔽体,食不充腹。(师言:比五九年闹
大饥荒时还苦。)时世尊告诸比丘:“自现在起,我将闭关三个月静修,
除十五诵戒(Uposatha)日,你们可以供养我一些饮食、亲近承侍请教我以
外,其它时间,请不要到我这里来。”对大众白已,世尊便开始了三个月
的闭关。僧众内部也特别规定:每人必须依教奉行,除十五日外,不得扰
乱世尊。
如是规定以后,提婆达多(Devadatta)便乘机而入,欲破坏世尊教法
下的和合僧。他对众比丘说:“释迦牟尼佛在圆满安乐之时很关心你们,
现在大难临头他却舍弃你们,独自闭关去了。这也没什么,你们中间无衣
无食的比丘们到我这里来,我来照顾你们的生活。”当时,有五百比丘听
信了提婆达多的花言巧语,跟随他去了。(师言:也有些僧人原来在动乱
的时候,因财食而改变了对三宝的信心。别人说:“你毁谤三宝就给你工
资。”他们真的为得钱财而毁谤三宝。那些对上师三宝信心不稳固的人,
对于他人所说的相似佛法,往往是盲无慧目,轻易听信。希望你们不要象
跟从提婆达多的人一样,心无定解,如此行为对自己毫无利益。)提婆达
多集中五百比丘,对他们宣讲:“从现在起,我将制定五条戒律:第一、世
尊常说安住寂静处;而我们应住城市中,以寂静处生诸多烦恼、具诸多过
患故;第二、世尊开许食三净肉⑴,而我们不应食,以杀诸众生故;第三、
世尊开许食咸盐,而我们不应食,以不净水所生故;(师言:以前外道曾传
说,是大自在的贪心所生的水份变成了盐,故盐吃得越多贪心越大。)第
四、世尊开许饮用牛奶,而我们不能饮用,以危害小牛犊故;第五、世尊
教剪去法衣下面的须须,而我们不能剪,以浪费信施之财故。”如是宣毕,
又说:“你们愿意受持此五戒者,可以取一个筹码⑵,不愿意受持者可以不
取。”此五百比丘全部受了筹,愿持此五戒(详情藏文经书中有广说)。
提婆达多将他们带到另一个经堂,他的大弟子果嘎勒嘎、堪达扎夏、嘎达
莫嘎、加尔及加措新五位上坐,其余僧众在下面排列而坐。提婆达多为他
们传了一些相似的佛法,此时他已作破和合僧⑶竟。他的整个僧团不闻思
修,不诵经不诵戒,僧众的智慧不见增长,也没有任何觉受和验相。时诸
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