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对这复杂的局面穷与应付,又束手无策,习惯了靠行政命令稳定社会的官员们认为,这是一种无政府主义思潮和无法无天的行为,而旁观者则认为这时改革开放后,*法制建设中,由于社会分配不公造成的必然结果,因此,面对当时杂乱无章的局面,各有各的看法,各有各的见解。
说实在的,由于改革开放后,经济的飞速发展,人们的思想也从历史的禁锢中逐渐解放出来,但一些相对滞后的生产模式,社会关系,严重的分配不公使许多下层的弱势群体在心理上失衡,失衡到一定程度,产生倾斜,就造成了社会的不稳定。为了争得人身的权力维护个人的利益,就要到主管部门讨回个公道,在当时的上访队伍中,有反映农民负担的居多,有反映土地承包的,有反映计划生育的,不管反映什么问题,都有一个共同点,就是存在不公的现象。因为不公,造成失信,由于失信于民,造成社会动荡不安,那时候解决群众上访问题是头等大事。因为上边有指示,稳定压倒一切,并且将稳定工作的好坏做为考核干部政绩的重要标准,哪个单位上访的多了,超出了限额,就实行一票否决,不能评先,不能提拔重用,这一招还真灵,不管那层的官员都会不遗余力的去抓好稳定工作,控制上访的次数。
当时,由于解决问题的渠道不畅,才形成了上访的潮流,那是法制不健全的表现,这正像天降暴雨后排涝一样,因为没有顺畅的排涝河流,才使许多洪水朝着一个低洼的地势倾泻而下,滔滔的洪水奔腾而下,可以冲垮良田房屋,而上访的人群在愤怒中也会失控,出现过激的行为,在三番五次上访之后,问题仍然得不到解决,有人就会怒不可遏的大打出手,有的砸毁公共设施,门窗,有的殴打政府工作人员,面对这些有恃无恐的行为和触犯法律的行为,有的官员恐惧不安,害怕一发不可收拾,有的不懂声色,暗自庆幸。曾经有一个公务员在事后问那官员,到了那种无法收拾的局面,你还是那样沉着稳重,还偷笑,是什么意思?那官员回答说,这你不懂,这棋子得一步一步下,他们闹不到一定程度无法收场,先把他们激怒,人一发怒就要失常,一失常就会失控,一失控就会触犯法律,一旦他们触犯了法律我们就有理由下手抓人,就有了解决问题的办法。果然不出官员所料,在上访的人群三次没有得到满意的答复后,就砸坏了机关的汽车和办公器具,结果为首的抓了十几人,一场闹剧收场了,机关安静了十几天,当时的上访有个规律,告村里干部去乡里,告乡里干部去县里,告县里干部去市里,后来上访者发现,一级包庇一级,就来了一个越级上访,只要反映问题,干脆不去乡里,队伍一直开到县里、市里、省里。上访的人群堵住市里、省里的大门不让其出进,而省里、市里的官员责令所属的辖区去领人,不管什么问题一律回原单位解决。一时间各级政府每天要到省里、市里去领人。领人时要与上访的代表谈判,谈条件,怎么处理,什么时间处理,只有答复了要求,才能被领回来。而领人的工作人员也是想方设法忽悠他们,领回来再说,于是,上访经常有多次的反复。
在上访的案例中,多数是因为本单位有实际问题的,他们出于无奈才越级反映,但也有个别人是出于无理取闹的,为了个人的目的,鼓动许多不明真相的人去政府闹事,面对这些,政府的官员也不心慈手软,有一次,一伙人鼓动一群上访的队伍把政府大门堵了三天,使市政府工作无法开展,市政府要求该县出面干涉,回去后严厉打击。并要求地方迅速将上访的人带走。有的干事问县里的领导:“他们已经触犯了治安条例,市里为什么不按法律惩处,非要县里解决呢?”县里的官员说:“你还是不懂,世界上吃肉的人很多,杀生的人很少,都想吃肉,谁也不想杀生,真正的刽子手是不杀人的。”有人问:“那刑场上杀人的是什么?”官员说:“那是行刑者,不是刽子手,他没有杀人的权力,他是执行任务的,杀不杀,他做不了主,所以他不是刽子手,真正的刽子手不会去亲自杀人,人们说杀人不见血的刽子手就是这个意思,刽子手杀人从来不见血的。”后来,那上访的头头终于被寻找到一个往年的罪状判了两年徒刑。
后来,我想了许多,那官员讲的很有道理,当官的有官术,弄权的有权术,只要你在当官的身边干过事,主意留神就会发现,当官的人很少表态,但一切都得按他的办,他想干什么,遇事不明示,只暗示不表态,他想用权的,出不了他的格,因为他不明示不表态,事态发展出了问题,他有退路,他可以否认自己的一切,可以推卸一切责任,罪责落到具体操办人身上,这就是为官之道,为官之术,没有这一套,上任不久会栽跟头。
19 到底幸福啥滋味
什么是幸福?没有人给“幸福”二字下过一个完整而准确的定义,幸福到底啥滋味,谁也很难说准确,谁也很难说清楚。幸福的感觉是相对而言的,幸福是从比较中感知的,世界上没有绝对的幸福,没有任何一个人感觉自己十分幸福,只有生活中的相对满足与快乐,因为幸福没有具体的形状,没有固定的颜色,人的生活是否幸福只有靠欲望和满足感来体验、来验证,而不是掠夺和恩赐。
究竟什么是幸福,会享受生活的人是幸福,会感知自然界的五颜六色、会感知大自然的绚丽多彩,会感知生活中的五彩斑斓就是幸福,会享受大自然赋予的就是幸福,去战胜去攻克大自然的是辛劳,是艰难,去寻找不存在的东西是艰辛,去寻觅虚无缥缈的东西是徒劳,是迷惘。成功后,一半是辛苦一半是幸福,失败后一半是辛劳,一半是痛苦。
在人的一生中,幸福的滋味不是甜蜜,而是平淡,不是浓烈而是清淡,不是芬芳而是幽香,幸福出自平淡,顺畅、无奇、无险,什么人会感到幸福,大病初愈,摆脱病魔的缠身是幸福,走出泥潭,迈向平路是幸福,走出厄运时来运转是幸福,摆脱穷困,丰衣足食是幸福,因为有比较才有鉴别,没有泥泞道路的跋涉,不会感觉平坦路的轻松,没有大病的折磨就没有健康后的快乐,没有饥饿的挣扎就没有饱腹的舒服。因此说,对幸福的理解,仁者见仁,智者见智,立场不同,处境不同,追求不同也有不同的解读。按一般常人的理解,人生有几件幸福的大事与关口,洞房花烛夜,金榜题名时是人们最为幸福的时刻,还有升官发财日,彩票中奖时都是人们期盼和向往的时节。可是,这幸福之花落入谁家倒也是没有准的事,这幸福毕竟是一个时刻表,代表不了人生与长久,最幸福的还是莫过于平坦祥和顺畅。
假如人的一生不求大红大紫,不求飞黄腾达,不求高官厚禄,不求顶戴花翎,不求发家和致富洪福齐天,只求一个平安无事,倒也是一件幸事,倒也是十分幸福的了。人来到人间,享受大自然的恩赐,沐浴着春风阳光,透着和风细雨,滋润着甘甜雨露,结交着三朋四友,繁衍着子孙后代,传承着历史神话,积累着文化底蕴,也是十分美妙的神仙境界,这就是平淡中的幸福,这就是人生的出香,有的人曲解了幸福的含义,一是要看风雨后的彩虹,二是要享受大难不死后的福。于是要干惊天动地的事业,要创惊天地泣鬼神的壮举,于是乎人生的幸福在创造奇迹的过程中消失了大半,因为没有大病,就没有痊愈,没有大落就没有大起,没有灾难重重就没有时来运转,没有困境谈不上走出厄运,没有山峰就走不出低谷,没有走出黑暗的历程,就迎不来光明,没有狂风暴雨就没有雨好天晴,就没有靓丽的彩虹,洞房花烛夜经历了二十多年的煎熬,金榜题名时历尽了十年的寒窗苦读,时来运转包含着十几年,几十年的企盼,柳暗花明度过了百日的寒冬,这换来的所谓幸福是何等的艰辛,况且这幸福也会随着季节轮回在不断的变换回转。用生命,用辛劳换来的幸福夺去了生命时光的大半。古时候,实行科举制度,有的人为了功名利禄,一直考到五十六十岁刚刚弄的一官半职,就到了生命的终结,不知用一生的苦练换来的幸福在哪里,假若当初不去追求那功名,也不至于穷困潦倒一生。用终生的代价换来的名誉地位不是人生的幸福而是人生的困惑。
假若一个人在一生中,虽然没有出人头地,虽然没有惊天动地,虽然没有什么壮举,但如果能平平安安活一生,没有遇到大的波折、挫折、曲折,没有因为贪欲给自己带来的烦恼,没有天外飞来的横祸,没有天灾降临,没有人祸及身,饥有食填腹,寒有衣御寒,充分利用自然界拥有的一切,充分享受大自然赋予的所有,也算是一种幸福,这不是诱导人们去崇尚老子的无为,而是对现实中疯狂世界的回避。还是那句老话:幸福是平淡,幸福是无奇,幸福是无险,但愿人生无奇迹,宁肯田园把锄犁。 txt小说上传分享
20 秤
秤,是交易市场上的度衡量,在市场交易的过程中,重量是否准确,交易是否公道,取决于秤砣的比重和定盘星在秤杆上的位置,狡诈的商人为了赚取更多的利润,要么会在秤砣上做文章,要么要在定盘星上打主意,于是,市面上便出现了黑心砣和空心秤,秤砣上和秤杆上出了问题,受损害的是千家万户的消费者,得益的是黑心的商人一家,虽然这缺斤短两的行为自古以来被人谴责和嘲笑,但仍不会绝于街面,消失于市井,因为那是肥人的秘诀。
除了人们看的见的秤杆之外,人人心里都有一杆秤,这杆秤称着每个人的行为分量,评判着每个人行为的是非,一个商贩无论怎样叫喊自己的秤杆公平,购买者也能掂出所购物品的分量,一个人无论怎样标榜自己的行为,旁观者也能看出他的心底,因为每个人都有自己的一杆秤,虽然多数人希望得到份外的利益,但获得份外利益的同时,既为自己沾光庆幸,又为过秤人的偏袒嘀咕,假若两个人对薄公堂打官司,有理的一方判输,无理的乙方判赢,赢官司的一方为自己的胜利而高兴,并感激法官的宣判的结果,还庆幸法官的糊涂,因为他虽然赢了官司,可心里有一杆无法取代的秤,法官无论怎样解释判处的结果,也无法赢得众人的认同,因为大众是那杆秤上的定盘星,法官无论怎样在乙方增加砝码和修理秤砣,都无法遮住众人的眼睛。法官不管怎样表白自己的公正,可那称过的重量经不起大众那杆最公平的秤,一个人不管有多大的狡辩能力,也隐瞒不住自己丑恶的心灵和肮脏的行径,鲁迅说:“自称正人君子的必须防,得其反倒是盗贼”个人行为是否公道正派,得用正义的砝码去量,得用众人的定盘星去称,满口的仁义道德,满肚子男盗女娼,很难赢得圣贤的名声,一个*,一个暗娼,不管怎样表白,不管怎样游说,别人也不会给他立贞节牌坊,一个江洋大盗,一个鸡鸣狗盗,无论怎样掩饰自己,也不会有人给他树碑立传。
一个贪官污吏,在众目睽睽之下,无论怎样标榜自己廉洁自律,那只能欲盖弥彰,越是廉洁的官员越是不会把廉洁挂在嘴上,越是贪婪,越想掩盖自己的丑行,舞台的表白,滔滔不绝,那只能掩人耳目,那只是掩耳盗铃。因为台下的观众听众正是被你勒索的对象,假若你是一个清官则不言自明,假若你是一个贪官,再表白再发誓也是无用。因为你的做为根植于人们的印象之中,面对别人的指责,最好的办法是无言和装聋,千万别占了便宜又要装正经,为了表白自己的公道、正派和无私,硬着头皮让秤去量,让天平去称,只能露出原形。
生活在世上的人们对自己的做为应该有一个正确的估价,别对是非的评判抱有侥幸,因为生活在自己周围的人们,心里都有一杆公平的秤,都有一颗定盘的星,虽然他们不会立即喊出你的真实分量,可是不是没有不过二回的秤,一旦让大家重新判断是非,会出现一杆最公平的秤,别认为在得意时天平会向你倾斜,可那一杆正义的秤会量出你的真正的体重。
21 又是一个清明节
又是一个一年一度的清明节,这时二OO七年四月五日,农历的二月十八日,家家户户的人们都去坟上扫墓,那时对已故亲人的怀念,我也去坟上祭奠,可我的心情比别人沉重,扫墓的路上,心里充满着沉痛与哀伤,因为我要去祭奠的是一座黄土未干的新坟,坟里躺着十年前过世的母亲和刚刚去世不到百日的父亲,与往日的扫墓不同,今年的清明节我特别伤感,因为往年的清明节是一个怀念故人的一种仪式,心里多是对亲人的追忆和淡淡的余哀,今年的清明节家里少了一位深情似海的老人,坟里多了一个过世的亲人。
扫墓的路上,我产生了许多联想,沉重的思想无法使我打起精神……
去年的今天,我家里是一个四世同堂的家庭,今年我没有资格挂出四世同堂的牌子,因为走了一位老人,家庭的品味降了一格,我无法弥补这个缺陷。去年,我家里还是一个拥有十一人的大家庭,上有将近九旬的老人,下有牙牙学语的顽童,今年不能,今年虽有学会说话的婴儿,可失去了一位将近九十岁的老人,去年,我的家庭是多么的幸福欢乐,喜气洋洋,可今年家里充满的失去亲人的伤痛,失去了庭院里的欢快笑容,儿女们没有去年那么笑声朗朗,我也变得少言寡语。去年我们的家庭是多么的令人羡慕,让人羡慕到嫉妒的地步,尽管,我们家里并不十分富有,可也不是弱势群体,家里并不像富家那样富丽堂皇,身缠万贯,可是我们有许多家庭不具备和没有的,一个四世同堂的家庭,一个儿孙满堂的院落,充满了和谐的气氛,按现在的标准,我们家还缺少儿女们的争吵,夫妻般的磨牙,婆媳间的斗气,一个十分和睦的家庭让街坊邻居们羡慕不已,贫困不可怕,艰难不可惧,可怕的是亲人间的摩擦和怄气,可我的家庭没有,上有近九旬的父亲,中有近五十的自己,下有二十多岁的儿女,膝下有牙牙学语的孙子,一个十分完美的家庭,怎能不令全家人快乐,怎么不令亲人满意?怎能不让邻居羡慕?父亲是一个知足常乐,心胸宽阔,忠实厚道的人,正是他的这些特质,才使他安详地走过了人生之路,儿孙的孝顺,他知足,儿媳孙女孙媳妇的床前伺候他满意,可是幸福的时光没能留住老人的脚步,他走了,给儿孙们留下的怀念和伤痛,还记得父亲在世的日子里,他对儿孙们的回报还是那样的感激,人们知道,再孝顺的儿女也还不了父母给予的三分之一,儿女们的回报是良知,是情理,可他总担心劳累儿孙们。人们也知道,儿女是自己所生所养,孝敬是本分,可外来的儿媳,孙媳却没有骨肉情分,可是儿媳、孙媳做出了正常儿女们做不到的孝举,儿媳的喂饭煎药,孙媳的擦屎擦尿,让老人十分感激和满意,正是儿孙们的孝心,老人脸上没有出现过一丝愁容,言谈话语充满了知足的快意,老人临终并没有躺倒,他渐渐失去了生命的活力,去年的冬天,他慢慢的不愿说话,在医院度过十几天的光景,本来病已治愈,可是出院后还是没有过去的气力,让他再进医院,他说:“这没有病,不疼不痒的,不耽误吃喝,这不是病,没有不老的人”头一天下午老人在
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