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宽容的第二个要诀在于不要吹毛求疵。我们自己不可能是十全十美的。但是我们常用十全十美去要求别人。因此我们常常为别人一些失误或缺陷而恼怒,这种做法除了带来我们同他人之间的裂痕或反目外,恐怕是一无所获。林肯的妻子就是一个喜欢吹毛求疵的女人。在林肯夫妇共同生活的二十三年时间里,林肯夫人总是怨气冲天,指责丈夫:他做的事没有一件是对的,他的动作一点儿也不优雅。她甚至告诉林肯,他的鼻子是歪的,他看上去像个肺病患者。林肯夫人由于自己的吹毛求疵,不仅造成了婚姻的悲剧,自己的生活也很不愉快。
宽容的第三个要诀是不要怀恨。尤其对别人的过错不要怀恨在心。怨恨是一种以自我为中心的破坏友好的情绪表现。怨恨不仅会影响我们与他人的友情,还会严重地挫败自己,怨恨使你被苦恼所束缚,会引起你的疾病,扰乱你的思维,使你头脑混乱,效率低下。其实怨恨别人常常是一种不公平的事,因为我们或许就常爱犯这种错误。但是我们常常错误地以为自己的过错要比别人的过错轻微得多。这大概是由于我们了解自己所犯下错误的原因,于是就对自己容易原谅吧!那么当别人错待了你的时候,你试着去站在他的角度想想问题,也许就会谅解对方了吧!
做领导需要有优秀的品德
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,就是说领导应该有先人民、后自己的崇高品德。
作为领导,应遵守下列准则:我国历史上大禹含辛茹苦治水十三年,曾三次路过家门而不入,受到广大人民的爱戴和拥护。他是我国第一位功绩卓著的治水英雄,他那吃苦耐劳、克己奉公的忘我精神,传为千古佳话。这种把快乐留给后人、自己吃苦的精神,是修养品德和心性的本质。一个不能吃苦的人,万事不能成功,苦尽甘来才是真理,一味追求名誉地位的人,往往会给自己带来无限的苦恼。所以在日常生活中,应该发扬吃苦耐劳的精神;要不断加强自己的品德修养,使自己成为一个有利于人民的人。
作为领导,不要常常想念、记着自己对别人有什么功劳、好处;相反,对自己的过错那就需要常常反省,不可忘记。对别人的恩泽千万不要忘记;相反,对别人的怨恨则不应该不忘记。
魏信陵君杀了晋鄙,击破秦军,解除邯郸被围困的危机,救了赵国,赵王亲自出郊外迎接。
唐雎对信陵君说:“我听人说:”有些事无法得知,但有些事不可不知;有些事不能不忘,但有些事不能不忘。‘“
信陵君说:“怎么说呢?”
唐雎说:“有人恨我,我无法得知,但人恨人,却不可不知;别人有恩于我,不能忘记,但有恩于人,就不能不忘。先生杀了晋鄙,解除邯郸受困的危机,救了越国,这是大恩,所以赵王出郊迎接。但你与赵王毕竟是在仓促之间面会,希望你能忘了对赵国的恩惠。”
反之,对自己的过错要常常反省,对别人的怨恨或者说反对过自己的人,不应该不忘记。
孟尝君被放逐之后,又恢复相位,重回齐国。
谭拾子到边境去迎接,对孟尝君说:“您会不会埋怨齐国的士大夫放逐您,而想杀人呢?”孟尝君说:“会。”
谭拾子说:“有件事是一定会发生的,有个道理不必然的,你知道吗?”孟尝君说:“不知道。”
谭拾子说:“死,是一定会发生的事;而追求富贵、摒弃贫贱则是必须的道理。拿市场来打个比方吧!早上的时候,市场人潮汹涌,到了晚上,市场就空荡荡了,这并不是市场喜欢早上而憎恨晚上啊!为了求生存就争着去,为了避免危亡就逃离,这是同样的道理啊!希望您不要心怀怨恨。”
孟尝君听了,就削去一份记有五百个他所怨恨的人名单,不再表示要报复了。
以上两件事说明,帮助或救助过别人不要挂在嘴上或记在心头;做了对不起别人的事要经常反省;别人对不起自己时,要立刻忘记。
例如领导人,常常要批评他人,但批评别人的错误不要太苛刻严格,要考虑别人接受的程度;教育别人行善不要要求过高,要求的宽严应适当,以切实可行为宜。高明的领导人懂得考虑别人接受的程度,否则物极必反,欲速则不达。
古代齐景公有匹马,养马的人照顾不了,就把它杀了,景公很生气,拿起戈要亲自杀了他。
晏子说:“他这样被处死不知道自己的罪。要先让臣下替君王责问他,好让他知罪。”景公说:“好。”
晏子拿起戈对着养马的人说:“你替我们君王养马而杀掉马,罪该死;你让我们君王因为马的缘故,而杀掉养马人,罪又该死;你使我们君王因为看重牲畜、轻贱人民,而让邻国的人知道,罪该死。”景公说:“你放了他吧!不要伤害我的仁德。”
晏子所采取的这种讽谏人主的办法很好。采用此法的目的是希望君主完全醒悟,转向好的一方面。由此可见,教导别人向善,绝对不可论调过高,必须要考虑到对方的才智能力,要以对方能遵守、能接受为原则,因材施教,这样才能使事情收到最好的结果。
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