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第8章祠堂里的秘密申红胡子把背着的短柄铁锹递给我,吩咐道:“把这四个孩子的尸身扒出来。”
申红胡子带着四套小孩穿得寿衣,现在又让我把四个孩子的尸身挖出来,不知道他这是要搞什么名堂。这四个孩子埋的都不深,我很快就挖了出来。四个孩子的尸体,都用大人的衣服裹得严严实实的,连脸都没露出来。按照我们盗尸人的分法,埋进土里不到二十一天的尸体,一般称为“鱼肉尸”。之所以这么叫,倒不是形容这种尸体新鲜,而是因为这种尸体散发出来的尸臭,和鱼腥味有点像。我们这些盗尸人,一般只挖没有腐烂的古尸,但当挖出的古尸是女尸时,还需要挖个刚下葬“鱼肉尸”,填进古尸的墓穴里。因为女古尸比较恋自己的墓穴,如果挖出来后,不找个刚下葬的尸身填进去,女古尸就容易诈尸。这就是我们这行常说的,“盗女尸不留空穴”。所以,盗尸人也经常需要挖这种刚下葬的尸身。不过挖这种刚下葬的尸身,讲究也很多——比如,如果尸体的眼睛是睁着的,千万不能和尸体的眼睛对看。有句老话,叫“要想见阴间,就看死人的眼”,死人的眼睛,是已经看过阴间了的。据说在三更半夜的时候,如果扒开死人的眼皮,仔细看死人的黑眼珠,就能在死人的黑眼珠上,看到阴间的样子。但如果有人这么做,很可能他的阳寿也到头了。因为活人如果看到阴间样子,就不能再活了,所以说“死人的眼,割魂的镰”。因此,当挖出这种刚下葬的尸体时,要先用眼睛的余光扫一下,如果发现死尸的眼睛是睁着的,就要赶紧拿块布盖上,千万别细看死人的眼睛。另外,挖这种刚下葬的尸体时,虽然可以用火把或手电照明,但尽量不要直接照死人的脸,以防引起诈尸。只见申红胡子把第一具尸身上缠着的衣服解开,把尸体的脸露了出来。在月光下,只见这个尸体咧着嘴,双眼紧闭,好像是在哭,而且牙齿全掉了,头发也很短,乍一看,就像是一个刚出生的婴儿。紧接着,申红胡子又让其他三个小孩的尸体,也都露出脸来。其他三个孩子的脸,也都变成了婴儿的模样。这四个孩子,都十岁左右,而且我都认识,可死后七天,怎么模样全变了?“师爷,这是怎么回事?他们的脸怎么都变成这样了?”
我连忙问申红胡子。“因为他们的魂魄,被王张氏牵走了,被牵走魂魄的人,死后都会变成婴儿脸,这叫做‘空魂身’。”
申红胡子说着,就开始给这四个孩子的尸身穿寿衣。我之前就听申红胡子说过,寿衣是给成年人穿的,没成年的孩子死了,是千万不能穿寿衣的。如果给孩子穿了寿衣,孩子再转世投胎,也会在这个年龄死掉,而且不管再投胎转世多少次,都会在这个年龄死掉,永远不能再长大成人了。所以在寿衣店里,绝不会有给孩子穿的寿衣。可申红胡子为什么给这四个孩子穿上寿衣呢?我有点搞不明白了。当申红胡子给四个孩子穿好寿衣后,又拿出一根细细的绳子,一头系在自己的手腕上,一头耷拉在地上。我又吃了一惊——我知道,这根绳子叫“鬼牵绳”,是用古尸的头发搓成的。鬼魂牵不动一般的绳子,但却能牵起这种绳子,所以叫“鬼牵绳”。这种鬼牵绳,对我们盗尸人来说,用处可就大了。因为当我们要找没有腐烂的古尸时,这种“鬼牵绳”,就能帮上很大的忙。哪里有没腐烂的古尸,其实鬼魂最了解。于是,我们这些盗尸人,在夜里,会挑着古尸的皮做的灯笼,到荒郊野外去找孤魂野鬼。如果在灯笼光下,地上突然出现了人影,那就是遇到孤魂野鬼了,要赶紧拿出祭品和纸钱,马上求孤魂野鬼帮着找没腐烂的古尸。有的孤魂野鬼看到祭品和纸钱,真的会愿意帮忙,就会牵着这种“鬼牵绳”,带我们这些盗尸人,去找没有腐烂的古尸。在跟申红胡子学艺的三年时间内,申红胡子就用这种方法,找到了两个没有腐烂的古尸。可现在申红胡子为什么拿出这根“鬼牵绳”呢?这时,只见申红胡子把四个孩子的尸体,绑在了四棵树上,并且在每个尸体前,点了根香。月光下,这四个孩子的尸身上,都穿着一身寿衣,再加上他们瘆人的脸,真让人头皮发麻。申红胡子闭眼盘腿坐在地上。大概过了半柱香的功夫,忽然,就见那根鬼牵绳、垂在地上的那端,好像被人捡了起来,但又看不到人,这说明有鬼魂来牵绳了!申红胡子站起来,不慌不忙,跟着鬼牵绳往前走着。当有鬼魂来牵绳的时候,千万不能大声说话,所以我连忙静悄悄地跟在申红胡子身后。那个鬼魂牵着绳子,转过一个山坡,来到我们村的祠堂前,忽然,牵着的绳头,掉在了地上。看来这个魂魄要带我们来的,应该就是这个祠堂了。我们村的祠堂,并不在村子里面,而是在村外三里多的一个山坡上。当初风水先生说这里风水最好,于是就把祠堂修在了这里,看祠堂的,是我们村的一个老光棍,因为耳朵背,村里人都叫他吴聋子。守祠堂这活儿,可不是什么人都能干的。因为村里所有去世的人,牌位都摆在祠堂里,如果有恶鬼来捣乱,就会影响村里的风水,也会给村里的人带来灾祸。所以看祠堂的人,一定要懂除鬼祛邪,让孤魂野鬼根本不敢进。据说这个吴聋子,精通风水命理,也是捉鬼祛邪的高手,谁家有了脏东西,就会请他去,他只要去一趟,就能把脏东西赶走。就在这时,申红胡子低声说了句:“原来王张氏躲到祠堂来了。”
我吃了一惊:“师爷,不会吧?王张氏怎么可能躲进这里来呢?”
申红胡子继续低声说了句:“不但王张氏在这里,那四个小孩的魂魄,也在这里,因为带我们来的,就是其中一个小孩的魂魄。”
紧接着,申红胡子低声对我解释了几句。原来,在头七这天的夜里,魂魄会回到尸身旁边,和自己的尸身,做最后的告别,从此之后,魂魄就和尸身就永远分开了,所以头七这天的夜里,也叫做“回魂夜”。按照我们这里的风俗,回魂之夜,要在灵堂前,挂上铃铛和纸幡,铃铛一响,纸幡一摆动时,就是魂魄回来了,穿着孝服的子孙们,就要开始哭,和死者的魂魄最后道别。但四个小孩的魂魄,已经被王张氏牵走了,因此,他们的魂魄,在头七这天夜里,就没办法再回到自己的尸身旁。可在头七这天夜里,如果给尸身换上新寿衣,那新寿衣就成了招魂幡,就能把魂魄招到尸身旁边。所以,当一般的招魂幡,招不回来魂魄时,就会在头七这天夜里,给尸身换上新的寿衣,就能把魂魄招来。申红胡子给四个孩子的尸身穿上寿衣,就是把寿衣当成了招魂幡,并把其中一个孩子的魂魄,真的招了回去,然后让孩子的魂魄,带着我们来找王张氏。申红胡子走过去,轻轻敲了敲祠堂的院门。
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