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第一章 获益“竹居”仰先贤
江西吉州庐陵县( 今吉安县 )的淳化乡富川镇(今富田村),镇前有富川水淙淙流过, 镇后有长着怪木奇卉的文山。真可谓山清水秀,风光迷人。镇里有一文姓大户人家,端平三年(1236年)五月初二,由文家的院落里传来了婴儿的啼哭声,此声啼哭向世人宣布一代英杰文天祥于今天来到了人间。
文天祥的父亲文仪,字士表,号革斋,是当地有名的读书人,家里虽有些田产,但他却并不把佃户交租之事放在心上,尽管一直与仕途无缘,但他仍一如既往、不改初衷地将读书当作最大的乐趣。
文天祥是文家的老大,出生时,父亲22岁。第二年,天祥的弟弟文璧也出世了。年轻的父亲非常喜欢这两个孩子,一心只想着要把他们培养成有用之才。
文仪一贯喜欢读书,视书本为蜜糖,为了读书,他常常废寝忘食。他从书中悟出了道理,主张“化学来新 ”,也就是推陈出新,用书本上学到的东西去补世、报国,对社会做出贡献。所以他在自己经常佩带的玉佩上刻上一个“革”字,也就是这个原因。
待天祥兄弟稍懂事时,文仪就常常带他们到“竹文天祥传 ?3?居”去。到那儿之后,文仪自己读书,让他俩在一旁翻阅画册,或拿起纸笔勾画。见到父亲认真读书的情景,年少的天祥兄弟在书房里模仿起来。
这年,文天祥五岁了,文仪开始正规地教两个孩子读书、写字。文仪对孩子要求很严格,该背的,必须背下来,该写的,必须写好,如果完不成,轻则训斥,重则惩罚。天祥兄弟从一开始念书,便非常用心,而且很听话。
文仪为了教好孩子,他不惜花钱聘请曾凤等名师到家里授课。名师很有经验,文天祥兄弟获益匪浅。文家的经济并不很富裕,为了请名师,父母省吃俭用,有时母亲还悄悄变卖首饰。
过了几年,文家终于请不起塾师了,文仪就亲自给孩子授课。他对孩子的学业抓得更紧,每天白天讲了新课,晚上就要求孩子们在灯下背诵,光会背还不行,他还要提问,以考查孩子们领悟的程度。对孩子们没有理解的问题,他就反复讲解,父子间不断问答,直至孩子们学会弄懂。文仪还要求两个孩子将书中的警句用纸条抄录下来,贴在书斋的墙壁上、书架上、柱子上……
天祥兄弟日复一日地在被名言警句贴得琳琅满目的“竹居”中苦读,成绩提高很快,他们不仅背会了四书五经,而且还能讲解。父亲看着天祥兄弟的进步,文天祥传 ?4?很高兴,但也并不满足,仍然严格地要求他们。夜深了,孩子们精神集中不起来,父亲就不住地提醒他们注意,要再打瞌睡,就厉言训斥,罚孩子站起来。一天父亲外出,留下了功课,时至下午,文璧听见窗外蝉叫, 便在屋里坐不住了,说:“哥,外边的蝉鸣声多悦耳哟!爸爸还没有回来,我们一块去捉蝉,怎么样?”已经扎扎实实温习了一上午功课的文天祥,一听弟弟这么一说,正中下怀,便与弟弟一道出去捉蝉了。正玩在兴致上,父亲回来了,给撞个正着。父亲一见,便大发雷霆,把天祥兄弟俩打了一顿……
光阴似箭, 又是几年过去了,“竹居”里一摞一摞的书,几乎让天祥读遍了,父亲就不惜花钱,也不怕路远,四处寻找并尽可能多地买好书回来让天祥读。有时买书钱不够,就脱下衣服到当铺当了钱,再把书买回去。每次买了新书,父亲读完就给天祥读,然后再让天祥讲给弟弟听,天祥读一遍,再讲一遍,理解得更深了,同时也锻炼了口才。
父亲文仪很讲究学习方法,从“革”字的治学观点出发,他反对死读书,主张读书、写文章都要有新的见解。在父亲的引导下,天祥从小就养成了善于思考的好习惯,读了书,总要多想几个“为什么 ”,悟出些道理,再去解释社会上的现实问题。
一天,天祥读到,春秋时齐国贤相晏婴敝车羸马文天祥传 ?5?(乘破旧马车)的事迹时,很有感触,他立刻对父亲和弟弟谈起自己的看法:
“晏婴有真才实学,而不讲虚荣,现在宋朝的官员追求奢华的风气盛行,国家是难以治理好的……做人就要像晏婴那样,多想想怎样为国出力……”
由于文天祥善于思考,肯钻研,所以他少年时代写的文章就很有风骨,很有正气。以后参加进士考试,甚至做了官,他所写的文章,以及发表的见解,都具有丰富的内容和深刻的意义。
在“革”字治学思想指导下,文天祥从小就有着明确的读书目的,那就是为了补世和报国。文仪很了解当时的国家形势,他常对天祥兄弟说:
“自从大宋朝廷南渡后,国势日渐腐败和衰落,而北方的蒙古族日益发展和强盛起来,他们灭西夏,占高丽,又吞并了金朝,虽然目前内部有些权力之争,但迟早是会向南方用兵的。大宋正需用人才,你们要学好本领,为国效力呀 !”
文天祥的父亲最喜爱竹子,他在院落内外栽了许多翠竹, 还给书斋起名“竹居”。文仪还经常亲自修整竹园,有时还画上几幅画或对翠竹吟上几句诗,他的生活中离不开竹子。同时还经常与天祥兄弟谈论竹子的功用和性质,用以启示他们做人要正直和坚强。
一天,上完新课,面对窗外的绿竹,文仪突然发文天祥传 ?6?问 :“你们兄弟二人想想竹子都有哪些用途,看看你们谁说得最多 ?”
弟弟文璧抢先回答:“竹子可以做筷子,编篮子,能制床,做桌子、椅子,盖房子,扎扫帚,还可以做扇子、斗笠……”
天祥接着说 :“弟弟说得对。但更重要的是竹子可以制笔,可做竹简,历史上的许多书都是写在竹简或刻在竹简上的,没有竹子,我们哪能知道古代那么多事情啊 !”
“是的,是的,你们说的都对,竹之功用可谓大矣,而它的品性,又可谓高尚。你们能说说它的品格吗 ?”父亲进一步发问。
“竹子经风雪而不凋,”弟弟文璧说,“别的花草一遇霜打风吹都枯死了,而竹子却依然挺立,依然翠绿。古人称松、竹、梅为岁寒三友,说的就是这种不畏严寒冰雪的性格 。”
“竹子无论在山地,还是在平原都能生长,它不要求很好的种植条件,” 文天祥一面望着院子里的翠竹, 一面从容地说着,“然而竹子质地却很坚硬,不管风吹, 还是雨淋, 它都保持正直,从不肯低头弯腰!”
父亲越听越高兴,把天祥兄弟领到屋外竹林旁,指着竿竿修竹说 :“我生来最喜爱竹子,原因就在这文天祥传 ?7?里。竹子有那么多的用途,而又不需要人们给予什么,它质坚、干直,身可焚而不可毁其节,干可断而不可改其直。我认为做人也需要这样 。”
“您放心吧,我和弟弟一定像竹子那样去做人,要为人们办更多的好事、实事,而且遇到逆境和恶势力,绝不低头弯腰,绝不变节 。”天祥握着拳头,坚定地对父亲说。
庐陵,自古以来便是人才荟萃之地,仅宋朝就出现了著名的人物, 诸如欧阳修( 谥文忠)、 杨邦祎(谥忠襄)、胡铨(谥忠简)、杨万里(谥文节)。 这的确是庐陵的骄傲,人们在学馆挂起了他们的遗像,供全县读书人瞻仰。
一天,父亲要到县城里的学馆去,便问文天祥:“你今天不用在家里读书了,跟我去一个好地方,行吗 ?”文天祥问:“什么好地方呀 ?”父亲有意问:“你猜一猜呀 !”文天祥不假思索地说道 :“县城学馆,对不?”父亲高兴万分,说道:“对,就去那儿。”
天祥早就把那里当成很神圣的地方了,便高兴地答应道:“去,我早就想去看看 。”
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