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雍璐山是一个相对比较自由的修仙宗门,换句话说,就是散养,弟子修行一分靠师从、四分靠天赋、五分靠自觉,毕竟哪怕是修行同样的功法,到最后都不可能同途同归。
就闻叙来到修仙界的这几日见闻来看,修士修行是一件非常私人的事情,从炼气到筑基、金丹、元婴、化神、合体,乃至是半步飞升的渡劫期,它都有非常明确且明显的划分规则,不像读书,你读到了什么层次,乍眼一看是很难直接看明白的。
因此,修行之事它更为公平,只要心境和修行到位,境界便可以水到渠成。
当然,这是闻叙这几日自己总结的一点理论心得,至于以后修行时到底如何,他一个文弱书生实在很难凭空想象,毕竟他至今都不知道自己何时开的气海。
闻叙定了定神,他已经拿到了自己的内门弟子铭牌,大概是因为辈分原因,他的铭牌背后刻有更为繁复的阵法图纹,当时他去开元峰领取的时候,周围同门弟子们的眼神直白得叫他根本无法忽视。
闻叙当即就决定,不到金丹,少出来活动。
过春峰的位置其实比较偏僻,但论说峰上的灵力浓郁程度,却是丝毫不比其他主峰差的,闻叙修为有限,无法长时间抵御峰顶的酷寒,故而将洞府安在了过春峰的半山腰上。
这片半山腰刚好凹进去一块,风雪都被挡在了外面,师尊为龙虽然不太靠谱的样子,但送的入门礼却非常实在,是一座随身洞府,只需一点灵气,便可以就地变成一座大房子。
这几日闻叙已经见多了各种神仙手段,因此也并不十分惊讶,好吧,还是非常惊讶的,但他是个内敛的人,并不对外表现出来。
也幸好,放出随身洞府时,在场只有他一个人。
闻叙是个领地意识很重的人,他先是用新学的清洁术里里外外打扫了一遍,然后才将自己为数不多的家当清点了一遍,有储物戒的好处就是连家都能带在身上,不用像在凡人境那样,只能带一些喜欢的书和笔墨上路。
闻叙将储物戒里的东西都摊开放在地上,灵石共有十万零三千五十六块,其中十万是师尊给的,两千是山考时平分所得,剩下的一千出头,是他的内门弟子俸禄,大概是因为他的辈分原因,所以是比照着内门弟子翻倍给他的。
当然跟十万相比,一千实在算不上多,但闻叙并不打算动用这十万灵石,除非是到了山穷水尽的地步。
除开灵石,还有一些符箓,不多,都是卞春舟塞给他的,还有一把折风扇,当时收的时候不知道,但现在他已经知道,送他折扇的人是炼器峰的郑仅真君。
闻叙都妥善存放好,这才伸手去取地上最后的两块玉简。
玉简的读取方法,闻叙已经非常熟练,那块丹峰詹长老送给他的修仙入门玉简,他已经翻来覆去看了数百遍,正所谓书读百遍其义自见,这个道理在修仙界依旧通用。
至少现在有关于修仙界的基础认知,闻叙已经能够对答如流了。
他将两块玉简分别用灵力灌注,很快闻叙就知道了,其中一块蕴藏了师尊的一击之力,渡劫之下都能防御住,换句话讲,这是给他的保命符,可见师尊对于自己修仙界遍地“故友”的事实还是非常清楚的。
而另外一块,是一本修仙功法。
一般来讲,修士修行不可能凭空捏造,它自然也是跟习武之人一样,需要功法导正修行的,而功法自然也分好坏。
天地玄黄,天品自然是最佳,黄品最次,但哪怕是黄品,只要修到极致、领悟到极致,依旧可以渡劫飞升,所谓好坏,端看修士的个人造化和天赋悟性。
而一般来讲,功法都是跟着灵根走的,就像卞春舟,他是水火灵根,便只能修行水火功法,好在水火灵根虽然很少,但也不是没有,雍璐山家大业大,仔细找找还是能找到一两本水火功法的。
闻叙是变异风灵根,功法自然也逃脱不了一个“风”字,但奇就奇在,这本由承微神尊亲手给到他手中的功法,根本与风毫无关系。
《万物并作诀》。
闻叙当然读过道德经,那句:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复,当然也读过,这句话的意思,直白来讲,就是尽自己最大的努力保持内心的虚寂,且牢牢地保持住这种平静的状态,世间万事万物的生死轮回便可以由我反复观看。
所谓万物并作,便是指天下万物蓬勃生长之意,粗浅来看,它更像是为单木灵根准备的功法,与风……似乎差点意思。
但达者为先,闻叙不过是个初窥门径的小新丁,而他的师尊不仅是神龙之体,更有合体期的修为,不可能随随便便拿出一本功法叫他修炼。
闻叙定了定心,继续用灵力读取玉简里的功法。
说实话,万物并作诀的内容非常晦涩难懂,哪怕闻叙有举人功名,也看过不少古籍旧典,但有关于道家说法,他看的实在不多,以至于现在理解起来,不大通顺。
他忍不住找来笔墨,想要誊写下来,可每每落笔,都觉得……没必要、不需写,仿佛这些文字,一落到纸上,便俗气了、失灵了,再没了万物并发——
闻叙突然愣神在了原地,所谓万物并作,难道就单单指这世间万物?难道文字就没有“并作蓬勃”之时吗?
他低头看着墨迹在纸上缓缓晕染开,脑子里忽然变得空荡起来,随后一个问题,一个非常简单的问题跳了出来:
在人间,哪怕是在修仙界,万物并作是从何时起呢?
他的心中缓缓出现了一个答案:
——是立春时的第一缕春风。
“春风先发苑中梅,
樱杏桃梨次第开。
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