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第一百一十章各说有理(第1页)

第一百一十章各说有理

“不患人之不己知,患不知人也。(更新本书最新章节)不要怕别人现不了你的才华,怕没人欣赏你,要更多的去欣赏和现别人。这就是儒家初期的第一重要观念,仁。圣人说的这个仁,就是当自己有所需求时,要想到别人也会有类似的需求。所以,你要帮着别人去实现他这同样的需求。推而广之,像我们常说的己所不y-,勿施于人。老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼,这些都是仁观念下的衍生和体现。”

白庸进来的时候,就看见任之初在谆谆教导,而石墨羽可不是一个坐得住的人,光看她在一边听课的时候一边扭动身子,就知道她的心神完全不在上面,可是又不好离开,眼珠滴溜溜的在转,分明在寻找什么可以吸引注意力的东西。

见状白庸就想改道离开,否则肯定会被对方利用,而他本人既不想打扰任之初的上课,也认为这种多学习一些对石墨羽有好处,很多东西,哪怕你压根没听进去,可只要听了,多多少少会留下印象。就像对刚出生的婴儿不断的念诗,尽管婴儿根本听不懂,可当他长大后,脑子里会有一个模糊的印象,学习起东西几乎是一点就通,就如同早已刻进脑海中一样。

当年,白庸的父亲就是这么将他培养大的。拿着诗词歌赋,对着一个刚出生的婴儿不断念书,实在是有够奇特的。

只是,白庸的脚步还是慢了一点,或者说石墨羽的眼神捕捉得太快了,她早就在等待救世主的来临,一见救星出现,哪里肯放过,连忙1-出无比灿烂的笑容,招呼道:“道友请留步”

白庸忽感遍体生凉,全身一哆嗦,差点摔倒。

石墨羽捂嘴吃惊道:“不是吧,就算你暗慕我,光听到我的声音也不用这么激动吧。”

听到这么没大没小没礼数的话,任之初叹了一口气,卷起竹简敲了下她的小脑袋:“别自恋,要虚心,虚怀若谷也是我们儒家推崇的品质之一。”

白庸喃喃道:“刚才不知为什么,好似有一道因果律闪过,而且是极凶之兆。”

石墨羽讪笑道:“你多虑了,肯定是事情想太多,导致出现错觉,对了对了,你刚刚去做什么了,有没有生有趣的事情?”

她急冲冲的跑了过去,任之初知道她的小算盘,可也没法子,总不能装作视而不见吧,也起身向白庸招呼。

“任兄倒是好为人师表,抢了这教导人的工作,让绯华子前辈无事可做了。”

一提起绯华子,任之初的表情就有些尴尬,y-言又止,还是石墨羽看不过,直接道:“有什么不好意思说的,就是师傅离开了呗。”

这临阵脱逃的名声可不好,任之初连忙道:“师傅并不是回m-n派了,而是跟东方前辈商量后,似乎另有任务,短时间内不会回来,我隐隐听闻,好像是跟九华皇苑有关。”

白庸倒是明白其中内幕,因为这项计划就是他跟东方易一起讨论出来的,在上次的宴会上他得到过一张纸条,说的就是关于九华皇苑内部的一些矛盾,并非是整个m-n派都支持天创王朝,其中仍有反对派,不过并没有出声音。章卿云在其中用计,令影响降到了最低,封锁了消息,流1-出来的只有支持的响应,让外人觉得好似整个九华皇苑都成为了后盾一样。

文人,总是好内斗的,哪怕并非真心认为对方做错,也想要标新立异,见不得众口一词,拼命出反对的声音,彰显自己的存在。这点上,跟青期的少年人倒是很像。

见解上的不同,是可以产生对立的立场,哪怕是同一本书,也会衍生出各种不同的学派,而理念不同的学派,甚至到死都不会妥协,对理念的坚持看得比x-ng命还要重。

白庸本来就打算派人了解一下情况,看看有没有可以下手的地方,只要锄头挥得好,哪有墙角挖不倒。这件事只是跟东方易谈了一下,没想到却是委任跟九华皇苑是死对头的绯华子去完成,就这件任务而言上倒是很恰当的人选,只是这件任务可不是短期任务,只怕接下来很长一段时间绯华子都没可能参战了,作为前辈高人,她的实力还是很可靠的,只是没想到还用上,人就离开了。

“喂喂,你的魂飘去跟周公说话了吗?”石墨羽伸出手掌在白庸眼前不停晃动,“和人说话的时候分心,实在太没礼貌了。”

要说没礼貌,她的行为才没礼貌,任之初正要批评,就听白庸笑道:“我去向周公请教儒学去了,要知道周公的人品能力可是让圣人崇拜不已,其制定的周礼更为儒家文化提供了重要的思想基础,因此,儒家对周公非常崇敬,尊称他为元圣。”

石墨羽难以相信道:“周公居然是元圣,那不是比儒圣还要更高一辈。可是周公的成就,不是只有一个周公之礼吗?”

周公之礼,可是对男女同房的戏谑说法,居然就这么大大咧咧的输出来,任之初没好气道:“你这丫头,也不害臊。”

石墨羽可不觉得哪里不对,吐了吐舌头做鬼脸,白庸也感好笑,于是解释起周公之礼的由来。

“相传中古初期,世风浇薄,婚俗ho;n1u-n。辅佐天子执政的周公为整饬民风,亲自制礼教民。周公格外重视婚礼,从男女说亲到嫁娶成婚,共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节,每个环节都有具体细致的规定,合称婚义七礼、士婚义七礼,为让士人理解如何执行七礼,周公遂与妻子一起演礼,现身说法。可演试到敦伦一节时,周公之妻拒绝了。

敦伦,即敦睦夫f-之伦,含有指导新婚夫f-依礼行事的用意,妻子自然不会同意在别人面前演试敦伦。踌躇间,周公见到儿子伯禽摆n-ng的几个葫芦瓢,试合两爿能重新合为一个葫芦,他灵感顿生。次日,周公把士人子弟召到辟雍学堂,讲解婚义七礼,说到敦伦时,他拿出一对原配的葫芦瓢来,以此为喻。

未分之前如ho;n沌一体,剖开之后如男女有别,敦夫f-之伦,就如同把葫芦瓢重新合为一体,其仪男俯女仰,以合天覆地载的万物推原之理,于是阴阳合谐,乾坤有序,维纲常而多子孙。从此新婚夫f-均据七礼行事,原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器:用根绳子拴住两个瓢柄,表示夫f-二体合一;又得一仰一合地摆在新房内,象征男俯女仰及子孙繁衍。”

石墨羽啧啧道:“这么一个不正经的东西,居然有这么正经的由来。”

气得任之初又想打她的脑袋,结果被多了过去,还振振有词的反驳:“同样传道,人家说的内容就比你的有趣味多了,听起来也不厌烦,我也乐意听下去,任师兄也该好好学习才对,三人行,必有我师焉”

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