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第五百八十六章 长评（第1页）

关于《天龙八部》讨论的顶峰，是在新书发布后的第三天晚上。

由于南拉开的。

晚上8点，于南的V客发布了一条长文，长文的题目是：《天龙八部》之我见。

在评论中，于南对《天龙八部》可谓是大加赞赏：

“从拿到《天龙八部》起到现在的整整三天时间，我都沉浸在了秦川老师勾勒的瑰丽世界中，而看完后也不由一声叹息。自现在起，地星武侠小说的世界里，又多了一座无法逾越的高峰。

我的《大明风华录》和秦川老师这部《天龙八部》相比，无异于是萤火与皓月争辉，吾不如秦师多矣。

言归正传。

我也有很多话想要和《天龙八部》的书友们交流，仅为我的一家之言，大家可听可不听。

先说这部《天龙八部》的书名和第一章的释名。

要想读懂这部巨著，这两块是很重要的。释名中其实也说过了，“天龙八部”一名出自佛经。八部皆非人，用神魔怪道，来统照那一个忠奸大义，波诡云谲的江湖，实在是再合适不过了。

“天龙八部”中的每个神都对应着不同的人物，而“天龙八部”又有“世间众生”之意，寓意大千世界芸芸众生，其背后皆笼罩着佛法的无边与超脱。

比如天众萧峰。在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位相映照。释名中说天神的寿命终了之后，也是要死的，所以萧峰最后也悲壮的死去了。

再比如乾达婆阿朱。乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的乐神之一，身上发出浓冽的香气。阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。从此，“帝释天”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。

阿修罗毫无疑问是慕容复。阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释天战斗，他往往被帝释天打败，他性子暴躁、执拗而善妒，他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱，他疑心病很重、疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点，几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”，慕容复被萧峰打败，慕容复性子执拗而善妒，他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱。

还有迦楼罗鸠摩智、紧罗那阿紫、摩呼罗伽虚竹、龙众段誉、夜叉四大恶人等。

当然，这仅为我的一家之言。

也不是说只有这八个人才是“天龙八部”，还有剩下的200多个角色，其实都能大致统一到这八种人里面去。

这里我就不细细表述，感兴趣的书友们，可以自己一一对照入座。

其次我们再来说说书中人物的命运。

命运是不可捉摸的，但是如果搭配上书名来看，书中所有角色的命运其实早已经注定了。

佛说，人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。

而这八苦中，求不得最苦。

萧峰为丐帮帮主，英雄气概、何等威风，不过却因为自己身份、家仇以及背景，最后落得自尽于宋辽两军之前。

他所求的，其实也不过是于阿朱牧羊与塞外。

段誉出身皇家、地位尊崇，饱读诗书而且武功高强。

但是遇到的姑娘却几乎都是妹妹，父母相继而亡后才知道亲生父亲是四大恶人之首的段延庆。

就连唯一痴恋的王语嫣，可惜王语嫣心里只有表哥而已。

所以即使他后来贵为大理国皇帝，也有太多的求不得。

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