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这种关系是很特殊的,尤其文昊跟胖表哥大振,各自都流着双方家庭的血液。亲上加亲。
同时又极为尴尬,假如一方的情感一旦出现问题,叫另一方何去何从?
这种事在文昊的老家比较常见,通常是一方感情破裂了,另一方也别想好过。
比如文昊同村有个叫文玉的,他父母也是换亲相结的合。几年后,他姑嫌他舅是个赌鬼要离婚,不仅姑父家不同意,娘家也不同意,舅妈性子急又烈,生无可恋,猛喝下一整瓶农药,人还没送到镇里医院,半路就死了。
舅舅没了老婆,自然也不愿再让自己的妹妹受委屈,就此文玉不但没了姑还丢了妈。
这事打击最大的还不是他跟比他大两岁的姐,而是他父亲,从此一病不起,没几年也走了。
接着他的爷爷奶奶也彻底傻了。一次换亲,几年后,竟是拿自己的一对儿女换了一双孙子回来。欲哭无泪,只能忍痛再把孙辈抚养长大。
当然像这么惨的例子终归是少数,多数是一方破裂后,另一方跟着也破裂,两家的孩子同时失去母亲跟舅妈。
文昊跟胖表哥大振的运气不错,不管是文昊父母,还是大振父母,至今和和美美,举案齐眉。
这或许跟双方父母的性格有很大的关系。文昊父亲比较燥,母亲脾气温和,母亲包容父亲。相同的,大振父亲脾气比较急,而舅妈也就是小姑却很温润,又把他给融化了。总之一燥一温,一急一润,相安无事。
第033章文昊老家
再是四人虽都没什么大本事,坏毛病也没有,本本分分兢兢业业,都安于当下的日子,安于生活。
有时候文昊却觉得他们挺可怜的,他们活着似乎只为了生活为了传宗接代。
有一次文昊以玩笑的方式笑问父亲,他的梦想是什么?父亲文溪乐着摸摸他的脑袋,说他最大的梦想就是希望文昊赶快给他找个儿媳妇,让他抱孙子。
文昊心里苦笑,这算哪门子的梦想?如果传宗接代也算梦想,这不就太辜负了当下这个难得的和平年月了吗?
战争你没办法,饥荒也无能为力,如今生命无忧,衣食无虑,假如活着还只是最本能的活着,生命还有什么意义?
文昊并没有指责或看不起父亲的意思,毕竟父亲的那个年代跟他的这个年代还是有很大的不同的。
父亲有他们那个年代的束缚与无奈,文昊没有,所以他不能只为活着而活着,他得为自己为梦想而活着。
但他不知道的是,因为那年夏天的算命,因为一时贪婪的决定,他父亲文溪一直对此悔恨愧疚。
因为自己一点点的面子跟欲望,害得儿子长大后面临更严峻的考验。他能闯过自卑这关吗?
人生来就是自卑的。
2017年7月24日。
&ldo;昨天&rdo;文昊哭了。他母亲杨柳先哭的。杨柳才两年没见他就哭了,文昊都四年没见她了,能不跟着也哭吗。
杨柳偷偷拉文昊到角落,背着琼琼。一半因两年没见他,另一半是喜,欣喜文昊给她带来了这么个标致的好媳妇。
更为重要的是,儿子真棒,这是闯过自卑了呀。
文昊哭除了四年不见母亲,更多的是愧疚,父母把他们的所有给了他,对他的唯一要求就是能给他们带回一个&ldo;媳妇&rdo;,文昊为了自己所谓的梦想,差点连媳妇也不要了。
他是自私的。
但他从不后悔。对琼琼也是。至少现在也是。
今天文昊又把琼琼骗进车里,直接把她从厦门拉到了他真正的老家南向村。车经过镇里父母开的小店门口时,文昊往里看了一眼。父亲正在货架前理货,母亲则坐在收银台后织毛衣。
从小到大,他身上的毛衣全是母亲亲手织的。
近年来,杨柳怕他不穿她的手工毛衣嫌难看,还特意加强了自己的织法技术。那毛衣织的,比商店里买的还时尚好看。完全看不出手工的痕迹。
每次文昊拿起这些毛衣,心里都不是滋味。既是爱又是思念。有时候他又特烦这种感情,希望自己如孙猴子一样是从石头缝里蹦出来的才好,了无牵挂。
但孙猴子也有孤独的时候吧,比如在五指山下的那五百年。说不清楚。
下午五点,车到老家南向村村口。一溜的砖瓦新房,共有七十多户六七百人,比琼琼那个小山坡二十几户阔气多了。不为别的,村前有条七八米宽的小溪,清冽可口。不像琼琼的老家村口,只有一条小山涧,水多水少,全看天意,每年都有断流的可能。
南向村的这条溪她只有发大水的时候,从没缺过水。每年五六月份,大雨一下,溪水必涨。近五十年最大的一次是在文昊出生一年多后的90年的夏天。
大雨密密麻麻地连下半个月,下游的某处桥又塌了,溪水越涨越高,淹没了半个村子。也就是从那之后,村里才整体陆陆续续地推掉原本的泥房子盖上砖瓦房的。
有的是没办法,泥不能泡水,水退了,房子差不多也倒了;有的是充脸面,大家都住新房,自己还在老房子里住着没面子;还有的是为了正名,比如文昊家,大水没把他家的泥房子怎么着,世俗却生生把她给毁了。文昊也是长大后才知道的。
这也好,免得被琼琼看到他老家泥木瓦结构的老房子,浑身尴尬。为什么尴尬?还记得前面撇下的那个&ldo;典故&rdo;吗?
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