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第31部分（第1页）

观兜并不是美食家，在来到这个时空之前，尸体或者活人，只是他炼化尸魂，喂养尸虫的手段。食尸是在修炼过程中养成的一种不良癖好。可在上古时代，人口本就稀少，猎食活人远不如让他成为自己部落的奴隶来得核算，修炼大事通常只能依靠那些尸体了。可现在，只身被传送到这里的观兜不用担心族人部落的生存大计，周围又有众多优质食材。他渐渐把自己的嘴给养刁了。

如果说，牧师的血是芬芳甜美，那些吸血鬼的血就是香辣爽口。两种截然不同的口味在自己嘴里穿梭徘徊的时候，所带来的感觉。就好像光和影在相互交织碰撞，迸发出无数奇妙的火花，刺激着观兜的味蕾。在历经了几个个月的猎食和修养之后，观兜的身体渐渐康复，这个时候他开始考虑自己的未来……

“看！那是什么？”

“好大的狗啊！”

“为什么它看起来更像是猫？”

“是苏格兰猞猁？天呐！这可是野生动物，怎么会被人当宠物养？还带到公共场所？”

“真可怕！而且难看，你看看，它的皮毛都发霉了！我要向动物保护者协会举报！”

“彪……你习惯了是吧？”只是简单听懂了几个单词，观兜从围观群众的神情上就已经明白了他们所表达的意思。匍匐在喷泉边的彪兽，没有理睬任何人，只是看了一眼观兜默默的饮水。可以说，彪兽是上天赐予观兜的一件礼物。这只野兽有着和观兜、丹朱相似的命运，（详见第二十二回《彪兽袭来》）并且也鬼使神差的和自己一起被传送到这个地方。不过，它显然没有自己通过尸虫炼化快速复原的能力。遇见它的时候，彪兽差不多躺在一个小巷的垃圾堆里等死。野狗，野猫，甚至是阴沟里面的老鼠都会咬它几口。

出于同样的经历，观兜将彪兽悉心照料，每天带来些高级的营养品给它调理。那些被吸完血的牧师和吸血鬼有不少也进了彪兽的肚皮。虽然不如观兜，但彪兽本就是历经磨难存活下来的异兽，不久也完全康复。这一人一兽，白天混迹在荒郊，野外，夜晚则到处猎食。不知不觉间，他们开始配合默契情同兄弟。

在广场上晒了会太阳，看着周遭来去匆匆的行人，观兜忽然感到一阵寂寞。没有了需要他操心的部族，也不必为了食物而奔波，更没有谁能威胁到自己。突然没有生存压力的他一下子松松垮垮不知道自己应该做些什么。久违的阳光洒在脸上，几个小毛孩子不知深浅，用手中的玩具逗弄着彪兽，就像起伏那些憨厚老实的圣伯纳犬一样

。无论是他还是彪兽，都在这安逸的生活中无所适从。

就在一切显得百无聊赖的时候，观兜突然感应到一丝熟悉的气味。

是祭祀！是本族祭祀时焚烧活物所散发的特殊味道！错不了！那特殊的气息是混合了生米，活鸡，泥土一同熏烤的味道，对！还有他曾经最喜欢的腐烂的尸体的味道！怎么会？在这个完全陌生的地方怎么会有自己的族人还在举行如此熟悉的祭祀？嗯？观兜站了起来，刚才还有些迷茫的他忽然有了目标。找到他们！找到正在举行祭祀的人看一看，是否自己的族人还有人和自己一样幸免于难，被传送到这个鬼地方！

趴在地上晒太阳的彪兽似乎感知了观兜的意图，本来一脸郁闷面对*自己的几个男童，现在伸一个懒腰，打个哈欠，张了一下长满尖牙的大嘴。父母们惊恐万分的将自己的孩子召回。打发完这些无知的孩童，它朝着观兜远去的方向，只一个纵跃就消失在人们的视野中。

……

底特律中央火车站，这个已被废弃多时的地方曾经见证了工业文明给这座城市带来的繁荣。此时，但丁和把自己包裹得密不透风的卡米拉目睹着查尔斯&；#8226；蔡，也就是华福堂的福伯进行一场诡异的仪式。仪式才开始几分钟，同行的胖亨利就看不下去了，令人作呕的场面让他大口的呕吐。探长斯宾塞不得已将亨利扶到外面透透气。

福伯现在身着观苗酋长的服饰，腰间的苗刀，头巾上鲜红如火的璎珞，颈项之间繁复的雕花银饰，这一切都让但丁和卡米拉感到一丝异样。如果说，吸血鬼和圣徒的对立是光和影的关系，那西方文明的东方文明根本就是两个层面的东西。相互之间的隔阂似乎与生俱来。

火车站中央候车大厅的地上，福伯从他的密室里搬来许多颜色气味相当奇怪的泥土。然后，从附近的墓园中挑选了一具正在腐烂的尸体，放置在铺平的泥土上。

透过遮光防风镜，看着肿胀不堪的尸体，卡米拉也皱起了眉头。墓园荒堡的泥土，确实是仪式不可或缺的材料，这一点，她能够理解。许多年代久远的亲王，只要将老巢的泥土带到另外的地方，就可以在那里活动自如，甚至可以在白天招摇过市。可那些正在腐烂的尸体，只能给低等的食尸鬼磨牙而已，根本不能用于任何仪式。

“这个人的生卒时辰和腐烂程度真的很难得，如果不是有他，我还真不想浪费这些从故乡带来的堙土。”福伯熟练的撑开一只活公鸡的嘴，将一种颜色深沉的米灌进去。任凭公鸡如何挣扎，都无济于事，最后，这只鸡被活活撑死，直到整个身体都被强行灌进去的米粒鼓胀成一个毛球。他喝了一口烈酒，将鸡点燃，口中含糊不清，念念有词，围绕着尸体走了几圈。被捏着脖子，身体圆滚滚的鸡，就像一个火把那样在燃烧。滚烫的油脂滴在福伯的手上，他好像没有一点感觉。倏然间，他右手迅速抽出腰间的苗刀，一下子剖开了尸体的肚子。

本就肿胀不堪的尸体，就像瞬间被刺破的气球，发出“砰！”的响声。尸油，脓水，血液，连带着烂肉和内脏，被喷出好几尺高。

“噗！”福伯竟然从胃中讲刚喝下的烈酒吐了出来，酒液掠过燃烧的“火炬”，被引燃成一条火焰，射在从尸体内喷涌而出的那些东西上。火焰瞬间变为绿色，将尸体和周围的泥土笼罩其中。这些动作很难相信是一个年近八十的老头在一瞬间完成的。福伯最后把手中的公鸡掷入尸体肚腹后，仿佛筋疲力尽，缓缓走到一盘，跌坐在地上。

“好了……接下来就慢慢等吧。”他将苗刀插在地上，盘起双腿，入定调息。

“那些泥土好像可以燃烧……”但丁的疑惑也正是卡米拉不解的地方。无论是通灵还是控尸，泥土这种元素的介入通常被视为，由秽转生的媒介，而火焰除了提供温度和灵魂力量之外也象征着毁灭。在西方的神秘学中，水、土、气、火四元素说始终占据主导地位。

四元素的说法，则是经过亚里士多德的发扬光大，才得以有系统的确立。他认为一切物质都由土；水；空气和火而组成。它们被视为具有乾；湿；冷和暖等特徵的结合体。乾和冷产生土，而水的成份是湿和冷。亚里士多德认为，光是暖和湿的混合物；而暖和乾形成火！若按照四元素的理论看来，一棵破土而出的植物，是石头（土）和水同太阳光中的火的一种结合。树木被砍伐并晒乾后，便失去水元素，这样就能燃烧了。而在燃烧后变成了石头（也即灰）和火。这样的解说比德莫克利特那不可见的原子假想来得易於理解。於是接下来的几个世纪，四元素说几成原始实体的定论。

在中世纪，四元素说曾经作为了炼金术的理论依据。炼金术士们认为只要改变物质中这四种原始性质的比例，即可使普通金属变为黄金。

从色泽和材质上看，大多数仪式用的祭品都充斥着阴冷，死亡的气息……除了福伯从腹内反刍吐出来的那一口烈酒。

“难道……他是用自己的生命力点燃这些死物的？”卡米拉和但丁对视了一眼。这个东方人对于本族的祭祀已经到了偏执的地步。。　最好的txt下载网

第八回　　再见！胖亨利！

不速之客

【出处】：《易。需》：“有不速之客三人来，敬之终吉。”

【解释】：指没有邀请突然而来的客人。

被观苗酋长的祭祀仪式吸引来的不只是潜伏赶来的观兜，还有几十个手持长短枪枝，砍刀棍棒的本地帮会。端午节之夜，本地极大家族帮会联手发动了对华人的报复性攻击，捣毁了城郊大多数华人经营的商店，和三合会控制的赌档。原本应该是一场值得庆祝的大胜利。然而，在东线，他们围攻华人餐馆上海小厨的行动却被莫名其妙的击溃了。

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