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第63节 昌山下众人追古三（第1页）

昌山扬子檀德台在蓬莱人的心目中意义重大。

更兼蓬莱君桓志在此召集论道法会，列席者无不是高士大贤。

故而，哪怕陈仲他们一行人到的略有些晚了，却仍可见这山脚下，车马辐辏，不断有文士打扮之人，或结伴、或独行，从远方而来，沿山道向上而去。

“伟长先生著书立说，此次定能登台！”

谢鲲经董志张讲解，很快就从自己这一行人中，找出了最适合登台讲道之人。

至于他自己和陈仲，虽说修为境界不弱于人，但一来没有著作，二来道家修士本也没有兴趣当众辩论。

道家不争是一方面。

但更重要的是，不屑于争。

徐干听了却也直接摇头：“且不说我一个毫无修行之人，我著《中论》亦不涉修行，岂能言道？不妥不妥，幼舆万万不可再说这些话，若让旁人听去，必定耻笑于我。”

《中论》不涉修行吗？

谢鲲不由得望向陈仲。

果然，陈仲也露出不赞同的微笑。

你徐伟长固然不通修行，但以你境界，已然羞煞多少大修士了！

旁人看不出，你自己察觉不到，却瞒不过最善感应诸气的道家真修！

《中论》也就是欠缺了入门之法而已，但谁说入门便一定要从定静开始呢？

既然你徐干都能不入门而浩然之气自壮。

那么，谁能断言，这条路一直走下去，就不能开辟一条新路？

道家修士求真、求道，但真道何其广大玄妙，即便先师老子，亦不过是“强名之曰道”。

说白了，老子自认，自己对“真道”的了解还很不够，因为要著述《道德》，不得不勉强给“真道”取了个不准确的名字，以便述说。

连先师老子都不能准确告诉后人，真道到底是什么。

以当今修士之浅薄，又凭什么规定，道必须如何才能求呢？

道家求的是道，儒家求的也是道，法家求的、墨家求的、阴阳家求的不都是道？

各家不过是路途不同，且不愿同归，各家都把各自的道打扮一番，与众不同罢了。

既然如此，徐干如何不能自辟一道？

不过，这终究要徐干自己立志，旁人强求不得。

陈仲也不多言，看看山道上不知多少人都在匆匆向上，便道：“我等也上山吧！”

徐干、谢鲲自是赞同。

董志张下意识回望谢弼。

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