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第八十七章道书三卷之神通道法 剑部（第1页）
放下繁琐事务的钟神秀，这才方才有时间静下心来整理自己这段时间的修行所得。
自从踏入先天，钟神秀的修为进展可谓是一日千里，诸多机缘加身。
前世，今生诸多领悟混杂在一起，却是显得有些杂乱无章，博而不纯了。
经过这些时日的整理和深思熟虑，钟神秀将一身所学整理为道书三卷。
这也是为日后自创功法奠定一个雄厚的根基了。
首先最为重要的便是当日推演出来的那一句无名经文。
此乃根基之法，立身之本，虽然只有一句，却也胜却无数。
这一部钟神秀单独划分，称之为：《道经》。
《道经》者，取道藏之精髓，入道之经典也。
乃是钟神秀为自己立下的根基功法，万世修行之基点。
…………
其余两卷道书则是分别为：《丹符经》和《神通道法》。
其中《丹符经》目前来说，与《道经》一般只是虚设，并无实质内容。
不过作为立志振兴道统的钟神秀而言。
丹，符二法那是宏道利器，不可不预。
所以在最为根基的《道经》之后，钟神秀所整理出来的第二卷道书便是《丹符经》。
虽然其上只有一个由掌心雷神通凝聚而来“雷”字篆文支撑门面。
但是丝毫不影响钟神秀对这《丹符经》寄以厚望。
凡事不预则不立嘛，换句话说，那就是：梦想还是要有的！
第三卷才是钟神秀经常使用的手段之合集：《神通道法》。
在修订这卷《神通道法》之时，钟神秀对于自身的手段体系也进行了一番梳理。
有些前世所悟，如今已经不太合时宜的比如《大哉乾元剑法》，却是被钟神秀摒弃了。
说实话，前世创下《大哉乾元剑法》之时钟神秀可谓是踌躇满志。
以后天六十四卦入门，映入先天易算之道。
试图以这一门绝世剑法演化事件万法万道。
前世灵气枯竭，许多想法灵感还只是处于臆想之中。
转世之后，虽然屡屡依靠《大哉乾元剑法》屡建奇功。
然而钟神秀始终感觉，这门剑法终究还是立意太高，设计得太过繁复，精深了。
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