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拓跋玉既然从两术中得知了这八万四千气穴的概念,自然内心中还是向往着自己也能达到如此的极限了。
但目前已经遇到了困难,就这三千气穴,神念调动起来已经是颇为不易,很难达到协调统一,灵力运至拳面,击打出去之时,总是有的快,有的慢,形成了时间差。
不能于一点爆发,就是失败的,不完美的。
拓跋玉此时发觉,以自己的神念,能完美调动并与丹田灵力融合的气穴,只能达到三五百个,这种状态还并不稳定。
他也不急,没有什么事是能一蹴而就的,慢慢来,勤勉之下,必有成效。
这也就是自己拥有神念,才能修行此第二层术法,若是真正的元丹境修士,只能依靠精神力去引导,那简直就是天方夜谭一般困难。
所以,这术法实际上是只有到了神炼境界,才有了真正修炼资格?
这也证明了一点,这术法极为高明。
一整天,拓跋玉都在修炼此术,他不光要将此力用于拳法中,同样要用于腿法,身法中,虽然只能调动三五百气穴之灵力,但形成的攻击依然能形成数倍威力,已然不容小觑了。
夜晚,一片寂静,星光黯淡,拓跋玉睁开双目,于盘膝中站起,身体在神念之力的承托下,凌空而起,闪念之间,已向碧烟谷西侧飞去。
这碧烟谷东西之间,七十里的距离,对于神念飞行的拓拔玉来说,只需要短短的几分钟时间,在中途之时,为防止被对方发现,拓拔玉已经将神识最大限度的铺展而开,五千米之内的景物映入脑海,距离邪煞堂谷口驻地越来越近,果然发现对方也有修士驾驭龙鹰巡视。
即使是在这星光黯淡的夜晚,若是正常行走,也会被龙鹰于千米距离发现的。
拓拔玉没有大意,提前落下身形,丹田中暗灵力将自身包裹,顿时在夜色中隐去身形。
悄无声息之间,拓拔玉已经站立于邪煞堂驻地之外,神念笼罩之下,驻地的一切尽显于脑海。
拓拔玉此时真切的感受到了自己在元丹境界的修士中的强大程度,对方十个人在驻地中,对自己一无所觉,若是自己想,片刻之内,这十人一个也活不了。
这十人中,有一人实力,在拓拔玉感知中,明显强于其他人一筹,应该是元丹境后期的强者,这人是一名副堂主?
拓拔玉精神一震,自己为什么会感知到此人实力境界?现在,并没有用神念之力去触碰这些人的身体,神念不入对方丹田,岂能知道对方境界?
人体有五感。快两年了,从拓拔玉吃下神元果之后,死中求活,从昏睡中醒来,第一次发现自己的蜕变,就是五感的提升。
所谓五感,就是人用来感知外部世界的五种基本感官:视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。这些感官通过接收外部信息,将信息传递给大脑解读。
而神识,就是集中具备了身体五感的功能,神识扫过,就相当于以五感之力同时感受过,这就是神识!
自己的五感从那之后,确实超越了常人太多太多,多到自己也无法形容这种悬殊的差距。
但无论其中差距有多大,自己怎么能通过五感,知道对方的实力境界呢?这绝对不是五感,更像是一种心灵的认知,对,就是如此。
据说有人在危险来临之前,才会出现这种感知。自己也发生过,清鸿宗逃离之时,出现过,风刃峡谷炼体时,出现过,熔火洞地底高温中,出现过,这是一种危险来临时的身体警兆,只是一时的,犹如灵光一闪。
而此时,自己这种感知,却是常在的!这叫什么,心灵感应吗?或者五感之上?第六感?
……
拓拔玉在黑暗中,又悄然返回了自己的驻地。
他没有击杀对方,这样的杀戮毫无意义,他更不是个无缘无故杀戮之人。
黑煞教或许与魔元教有仇怨,但那是在他来之前,若他来了之后再结怨,该杀的时候他也不会留手,这就是修行界,无关善恶,只分阵营。
善己者,为同阵营,恶己者,为敌对阵营。
回来之后,继续修行,十里,是自己当前神念之力的极限距离,这就是让巡守之人与高岗上驻地间的距离。
盘坐在巡守之地,神念却笼罩了十里之距,自己麾下的举动映入脑中,庚良,尹志明,闻生,三人也无异常,那辛子春也在修行,拓拔玉嘴角带笑,这辛子春前番给自己提供的消息还是很有用的,若真如其所说,恐怕这孔堂主与邪煞堂朱广明之间的关系就有些耐人寻味了。
次日,一人驾驭龙鹰过来换值,拓拔玉回到高岗毡房中。
如此轮换,修行之人的日常是枯燥的,常年的坚持,过人的毅力,这都是最基本的。
十日之中,拓拔玉值守五天,其余十人也值守五天。
这是第九日了,庚良清晨驾驭龙鹰来替换拓拔玉,拓拔玉转身返回,神念不时扫出,庚良整个白日并无异常举动,傍晚,又一人将庚良换回。
十几日过去了,拓拔玉已经将识海中阴灵力重溯完成,识海之底如九幽之渊,深邃,黑暗,阴寒。还要继续,又喝了一小口万年玄水,直接以神念之力将精纯灵力收入识海,再次重溯。
神力术的修行也有进展,已经能够稳稳的调动五百气穴之灵力与丹田灵力形成爆发。
第十九日夜晚,庚良值守,拓拔玉于毡房中,神念不时扫过,突然,神色一动,下一秒,身形无声无息间,已经消失在毡房中。
夜空下,庚良已是黑衣蒙面,驾驭龙鹰兽,迅捷的向西方飞行,不多时,已距离邪煞堂不远,而此时,对面一只龙鹰兽正巡视到此处,立刻一声尖锐的鹰啼,伴随着一声大喝:“什么人?!”
随后,不远处驻地中数条身影闪电而出,奔向此地。
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