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44天帖之争7（第1页）

另一边的日后武馆，张即飞实在没想到是这么个结果，那四个人之前均与自己手下几个拳师切磋过，功夫还是不错的，怎么如此利落就败了。

此前听说尚云鹏的师伯“四照功”在武馆当中，此人武艺极高，一直是只闻其名未见其人，今日见面当真是盛名之下无虚士。

这第二场自己是从‘乡野泽’请来的一位柔道高手，多次在苇原国的一些比赛中获得优秀名次，今年已五十余岁，是一位实战兼理论并重的高手。

嘉那五郎少年时便十分喜欢武术，而柔道虽然是第一个学习的本领，但他内心对于传说中的上虞国武术十分尊崇，多年来收集了不少上虞传统武学的典籍，多年研究，虽有心得，但尚感觉未能得窥至道，上虞经典《南华经》中曾有“大宗师”一说，他希望能以武证道，臻达“大宗师”境界，胜过他的师兄——“高天原”麾下“九歌”团队中的小久保五郎，此次来上虞国游学，拜访了一些有名头的武馆，以期解开一些武学上多年的疑惑，但结果并不尽如人意。

接到日后武馆的比赛邀约，嘉那五郎认为正好可以借此机会与夜帝武馆的高手切磋一番，恰好也可给乡野泽团队带来利益，他便顺水推舟答应了下来。

“没想到会有惊喜。”嘉那五郎心道，刚才的比试他全程观看，阿坊所昭示的武学便是他一直求而不得的境界，一想到接下来要与阿坊较量，已见惯风浪的他也不由得有些期盼。

“好厉害，”张即飞看罢方才的较量，依旧心有余悸道：“要是我对上这个人生死较量，恐怕两招就能要了我的命——嘉那先生，您有把握吗？”

“如果是实战较量，我当然不是这个人的对手——但今天的比试是以‘论’为主，胜负就未必了。”见张即飞面露不解，嘉那五郎继续道：“你肯定在想，他的功夫在我之上，那我论战的见识如何能高过他？”

张即飞有些尴尬地笑道：“不敢不敢，还是我见识浅陋，您多指教。”

嘉那五郎笑笑道：“年轻人能把功夫练到这个境界很不容易，但习武有‘天赋’这个糟糕的因素，不知道这个人练功夫凭的是勤奋还是天赋呢？”

被阿坊推出战圈的男子在一旁听到，很不理解道：“老师，您为什么觉得‘天赋’糟糕呢？那不是每个人都期盼的东西吗？”

“那是你不理解武道的真正用处，它是理解‘大道’的一个途径，是帮助人与‘大道’契合的一种方法——这才是习武的根本目的，至于与人搏击取胜，那只是职业需求，至于要达到某个标准，也只是帮助自己更好地认识武道而已。

但名为‘天赋’的东西会遮蔽人的双眼，让人忽略了来时的道路，正如你行走在景区，沿途风景自然可以饱览一番，若是乘飞机飞过，这风景你还能看到吗？”嘉那五郎笑道：“所以最后能取到真经的一定是只能走路的人，而绝不是能一个筋斗就十万八千里的猴子。”

“我明白了，”一旁的健壮女道：“所以这个人的功夫虽高，但未必见识高明。”

这时嘉那五郎问道：“那你们看，这个人凭的是‘天赋’还是勤奋呢？”

“当然是‘天赋’了，”嘉那五郎的两个学生异口同声道：“要不我们练功也很勤奋的，怎么还会这么容易败给他。”

“我倒是希望他凭的不是天赋。”嘉那五郎心道，他希望自己论战失败，因为他明白对于武道之路，失败真的是成功之母——然而世间有真才实学的不多，体用双修的更少，高手难遇，自己“求败”的愿望恐怕不易实现。

第二场比试是在一间不小的会议室当中，会议室的座位布置很独特，中间是两个单座互对，明显是两位选手之位，座前有一张桌子，桌上放有纸笔，和话筒，其余散座距离两座有段距离，隐然分为两个区域，方便两拨人分别开来，两区域均呈半月形，两主座各自位于月形之凹处前。

虽然离正式开始还有些时间，但随着双方逐次入场，鲁霁又有些紧张了，对方这位柔道手嘉那五郎她在五行武盟中也是曾闻其名的，虽然算不上惊才绝艳的人物，但年轻时参加了不少实战，有些成绩，四十岁后开始精研武术理论，听说也是博采众家，有些成果，阿坊年不过三十，真能敌得过这位吗？

想到这里，鲁霁不由得摇了摇头，心道：“我是来此作见证的，双方胜负与我无关，再说了，那个阿坊让人讨厌，我何必这么担心？”

一旁的吴照海看着场内高兴道：“方才见识了师伯武艺，现在又能听师伯高论，今天真是给力。”

鲁霁道：“对手见识了阿坊的功夫，这下子应该再不敢说以武代论了——不过少了踢馆的精彩了。”

黄处一闻言笑道：“小鲁啊，现在这个方式才是大多数的‘踢馆’途径。”

“哦？踢馆不是比试功夫高低吗？”鲁霁讶道：“在我们五行武盟，经常遇到前来比武踢馆的人，能不能把他们应付离开，和我们各个馆的绩效还挂钩呢。”

黄处一点头道：“不同的国家武林规矩不同。”

鲁霁感兴趣道：“那上虞是什么规矩？开场还得一会儿，您给讲讲吧？我一直是在漂亮国武术界任职，第一次接触上虞国的武林，好奇得很。”

“嗯，那我就简单说说。”黄处一略想了想，便给鲁霁讲述上虞国武林的规矩。

上虞国的武林江湖中，教场传拳授艺是四大明杆中的“戳”字杆，属“齿白春温”中的“春”字，是被习武之人当作最为崇高的职业。

因为其可纳入上虞国传统文化中“天地君亲师”中的“教育之师”，儒者以文载道，而武者以武证道，通过传授弟子强身健体、舒筋活血之本领，格斗搏击之技术，培育行侠仗义扶危济困的勇敢无私之德行，从而有助于弟子成就其一生之事业，走好一生之道路，因此武者为师是其最感荣耀之事。

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