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第131部分（第1页）

恕！?br>

“不是我怕，而是担心睡莲。”魏老太太低声道：“这几年，我也隐隐知道那位继母是如何想把睡莲往死里整治，如今她死在咱们家里了，若她娘家寻起事来——？”

“那咱们就更不怕了，因为咱们是占了大义的，冒着风险把人收留了，您也看到了，今日衍圣公夫人都说咱们魏家仁义呢。”魏大舅母笑道：“杨家若要寻事，就是与天下读书人为敌，那位也是科举出身的，他还做官不做了？”

“再说了，那位是被官兵裹着被子扔出来的，早就半死不活，大夫开的药灌都灌不进去……。”

今年的腊月似乎过得格外慢一些，点灯熬油似的过着日子。

但是，再漫长的冬天也是有结尾的，大年初一的早晨，一缕阳光照射到了监牢，颜如玉挺着六个月大的肚子，细细咀嚼馒头，就像吃着无上美味似的，突然一顿，借着咳嗽，用手捂着唇，吐出一张轻薄的油纸，看见纸上的内容，如玉淡淡一笑，将纸片塞进嘴里嚼碎，咽了下去。

作者有话要说：昨天写的关于首辅大学士一对孙女孙子的结局，有读者反应看了之后被森森虐到了，心里很难受。其实我写这段的时候心里是怀着愤恨和无奈写的，灵感来自于现在热议的BBC主播性侵未成年的丑闻事件。

这让我想起了去年有个少儿牙科医生侵犯多名儿童事件、还有这些年天主教神职人员侵犯儿童事件，这些禽兽和那个BBC主播一样，都拥有光鲜的外表，体面的职业，而且这个职业还是看似值得家长和孩子们信任的。

恋童癖是一种无法治愈的怪癖，即使通过化学阉割，也无法从根本上阻止这些变态做恶，这些魔鬼残害的不仅仅是孩子们的童年，而且是孩子们的一生，而孩子们又是无法自我保护的弱势团体，他们受害后，还往往不敢和家长说，所以一旦这些人被挖出来以后，往往会发现数量惊人的受害者。

所以理智告诉我说，现实其实比我的小说里这个情节还要残酷。可是我的情感却告诉我，现实已经那么残酷了，为什么不能在小说里放松一下，何必把你自己和读者都虐的死去活来？

理智又对我说，粉饰太平是不对的，你作为一个作者，应该把现实和你的自己的感受通过故事传达给读者知道，也许你是在提醒她们保护自己孩子、侄女、外甥，不要被这个恶魔侵害。

可是情感又说，你作为一个作者，有表达丑恶的一面，但是也要有表达美好的一面，读者要的，可能就是在读的小说时，暂时逃避这个世界的丑恶，让心灵得以休息。稍微把情节该一下吧！让人们看到还是有希望的存在……。

兰舟在理智和情感中挣扎了一整天，最后情感战胜了理智，修改了首辅大人孙子孙女的结局，让人感觉还有一线希望。

作为一个玻璃心作者，这一生可能都是在理智和情感中挣扎了，这对可怜的儿女不属于十八钗大纲的人物，改一改可能会伤害故事的张力和气氛，但是不伤总体情节。

所以，乃们就不要提出类似修改主要人物设定、甚至换楠竹这种惊悚的要求啦，我不能，也无法答应——连修改临时人物的细节我都那么痛苦和纠结，修改主要人物，你们干脆一刀捅死我算了。

Ps：等我完结之后再捅，我要对追文的读者负责，老老实实的把这个故事讲完。

言归正传。今天主要说陪葬品，魏老太太送给颜老太太的陪葬玉器。

图1和图2都是玉握，即玉雕成的小猪，握在死者手里，象征财富。

图3是‘九窍玉’是一套的，古人其眼、耳、鼻、嘴、肛门、生殖器都要塞上玉器，所以又惯称‘塞图玉’。玉蝉一般是含在嘴里的，也叫含玉。

图4是一套，分别是01玉九窍塞，02玉眼盖，03玉鼻塞，04玉耳塞，05白玉蝉唅，06玉肛塞，07玉阴塞。鼻孔、耳朵、肛门、阴道均塞纳八棱柱形玉塞，双手握玉猪各一。玉衣、玉九窍塞、玉猪，以及嵌玉的枕、棺椁，构成一套完整的汉代玉殓具，有时候明朝也有这种。

164

164、张飞庙见巫山神女，斩秦王许将军突围　。。。

二月初十；白帝城，张飞庙。

柳氏一身素服；带着三个莲跪在蒲团上诚心祈祷，柳氏一行人避难到此；几乎是逢庙必拜，为求心安而已，其实张飞本是管着屠宰行业的神，那里管得了人间乱世。

宁佑则带着两个弟弟在碑林那里抄录张飞庙古人留下的墨宝诗句；读万卷书不如行万里路；他们刚刚从永安宫回来，也是抄录了一圈。

旁边有两个头戴儒巾、身穿道袍的年轻士子指着碑林一处楹联赞道：“‘剑气非关月，书香不是花’！这是邹侍郎亲笔手书；虽说是读书人；但是浑然一股豪迈正气，好联好联！”（注：关于此联，有人说是岳飞所做，有人说是明朝东林党领袖人物邹光标所做，兰舟无从可考，干脆在十八钗一文设定为岳飞所做，邹侍郎提笔写在张飞庙石碑林里，兰舟以前游白帝城时见过此联，印象深刻，所以用在本文里，详情请见作者有话说。）

另一士子叹道：“如今我大燕国已在存亡之秋了，如今愚兄是醉里桃灯看剑，都打算要投笔从戎了！”

那士子也感叹道：“国之存亡，匹夫有责，愚弟也曾想自请投军去西北救驾，无奈家中老母妻子坚决不同意，愚弟只得捐了些钱粮送去卫所，唉。”

自称愚兄的士子有些鄙夷的一笑，说道：“大浪淘沙始见金，话说这天下读书人，每三年春闱都会出个状元，可是如今堪称天下读书人典范的，却是‘一门三进士，父子两探花’的那位探花郎颜学士了。”

“‘生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东’。颜学士被抓之时，铮铮铁骨，浩然正气，大骂伪帝是‘不肯过江东’的祸国之君，被投入诏狱日夜折磨，颜府还被伪帝下旨抄家，家里老母妻儿得了急病都去了，还不知颜学士能不能活着从诏狱里出来……。”

虽然已经是无数次从别人嘴里听到这个消息，宁佑一行三人此刻也还是怔住了，宁佑从小在颜老太太膝下长大，和祖母感情最为深厚；宁嗣得知母亲逝去，早就和慧莲哭过许多回；而宁康惦记着生母宋姨娘，此刻连魂魄都不在此处，早就飞到燕京寻找生母。

那两个士子还在议论这，“……诏狱那种地方，即便是不死出来也是折腾废了，可惜颜学士正在编撰《承平大典》，据说已经完成了大半，剩下的只需五六年就能完毕，颜学士这一去，将来大典编成，不知道会不会有颜学士的名字。”

打算投笔从戎的士子慷慨激昂道：“大典乃是千秋伟业，颜学士付出了一辈子的精力，自然会留下姓名万古流芳，乃我们蜀地举子的楷模。倘若被人抹杀了去，愚兄和老师也会发动蜀地举子联名上奏皇上。”

另一士子道：“吴兄的老师师承已故去的颜大学士吧？”

“正是，我的老师在国子监求学时，那时的祭酒就是颜大学士。”吴姓士子叹道：

“那天我的老师惊闻师母病逝，当即换上素服，对着燕京城的方向设下祭台拜祭师母，唉，师母堂堂一品诰命夫人，却被伪帝下旨赶出家门，后来虽得了亲眷相助，却也油枯灯灭，无力回天了。”

另一士子惊讶道：“燕京居然还有如此胆色的家族敢接纳颜学士家眷？”

吴姓士子道：“是颜家的亲家魏家，魏家故去的老爷子和颜大学士是同科的榜眼，颜学士的原配夫人魏氏便是魏家嫡女，颜魏两家尚未发迹之时就定下了亲事，可惜那位魏氏夫人早早去了，和颜老夫人一起病逝的是继室夫人。”

此话一出，宁佑、宁嗣、宁康顿时愕然，他们打听的消息可没有这位陈姓士子那么准确，宁佑心里还惦记颜九爷，暗想魏家出面，九叔在魏家暂时应该是安全的。

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