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第23章出国门（第1页）

在这短暂的日子里，我记住了自已连队是远征军第66军新28师82团三营步兵1连，远征的意思，就是要出国打仗。我们的任务是守住抗日的生命线，滇缅公路。

由于我是连长的勤务兵，好多事情，他们开会的时候，我基本都知晓，所以我比李高人他们得到的信息多。有时候，连长还会和我分析当下的形势。

随着越南失守，日军继续侵略，转向缅甸。

缅甸地理位置重要，对抗战形势意义重大。日军若占领缅甸，将切断中国交通线，削弱物资供应和对外联系，给中国军队带来更大困难。

反之，若缅甸坚守，将成为中国抵抗日本的重要防线，牵制日军兵力，为中国提供后方基地。

因此，守住缅甸对中国至关重要。中国政府和军队加强与缅甸军事合作和援助，派遣部队和顾问前往缅甸，争取国际支持。

缅甸是英国殖民地，英国不愿其落入日本之手，滇缅公路对中国的生命线至关重要。当英国请求派兵入缅时，国民政府应允并征调“中国远征军”协助作战。

战争来得是那么的猝不及防，就在二月底，张连长从团部接到的任务是：28师不惜一切代价，坚守同古，粉碎日军的正面进攻。

我终于换上了新式军装，一套颇具德械风格的装备。这套军装，不仅是我作为一名士兵的荣耀象征，更是那个特殊历史时期的见证。

从德国进口的M35头盔，坚固的钢质和独特造型，展现强大防护力。草绿色野战服透露坚定气质，展现为国战斗的决心。

军装其他部分均为国货，体现中华民族智慧和勤劳。国造7.92弹盒弹容量高，一格可放三弹夹，优于德造弹盒，提升国军备弹量至95发，远超德军65发，增强战场生存机会和战斗力。

士兵除步枪外，还配备两枚M24手榴弹，置于帆布袋内，挂于胸前，由细布条连接固定于背后，方便快速取用并保护士兵。

在抗战时期的中国军队中，军服无法进行专业缀绣。为区分阶级和身份识别，军官与士兵军服配有胸标和臂章。胸标标明部队番号及姓名，边框颜色代表军衔：红为将官，黄为校官，蓝为尉官，黑为士兵。此设计便于指挥管理，增强士兵归属感和荣誉感。

我仔细端详了自已的胸章，上面写着“列兵，陈活”。再看李高人的胸章，写着“上等兵”。我们都没有佩戴臂章，因为战时按照规定不能佩戴。

张连长向我们解释道：“一旦我们走出国门，我们的饮食将由英军提供，到时候，你们就能享用无穷尽的白面馒头和牛肉。”

一提到吃，大家都不禁兴奋起来。伙头兵老常更是欢欣鼓舞，他胖乎乎的身体上顶着一个大头，那个大头上除了头发，其他地方都是麻子，而这些麻子因为长期油腻，闪着光亮。他笑着说：“这下好了，平时总说国内的食物不好吃，这次让你们尝尝外国的货色。”

这时，一个闷声闷气的声音响起：“我的要求不高，只要每顿都有肉吃，我就心满意足。”大家抬头一看，原来是机枪手刘二小，他是个典型的山东大汉，身高体壮，有一身力气，随时随地都能扛起一把机枪。

刘二小的话引起了大家的共鸣。

那时，大家都认为几个国家联合起来，对付小日本，简直是易如反掌。

挥师出征当日，张连长让队伍唱着远征军军歌出营门：

中国不会亡，中国不会亡，远征军健儿浴血拼杀上战场。枪，在我们肩上，血，在我们胸膛，庄严的军旗在炮火中飘扬。宁死不后退，宁死不投降，日寇强敌不敢挡，不敢挡！

在我人生中，从未见过如此震撼景象：飞虎队飞机编队盘旋，为地面部队提供掩护；地面车辆穿梭如流，演奏战争交响曲。

壮观场面令人难以置信：上千辆车组成钢铁巨龙，延伸远方。车队含重型装备和后勤保障车辆，满载勇士和盟友，共同抗敌。

车辆多从缅甸来，英国红头大卡车显眼。它们跨越艰险，为我国抗战事业贡献力量。这些车辆如生命线，输送抗日力量至前线。

我的心给着沸腾，血像着火一样。

大家在有序的指挥下，依次上车。沿着滇缅公路，出保山，渡怒江，过龙陵，越芒市，直奔国门畹町而去。

不日就到了畹町，我见车停下来了，不知道是怎么一回事。过了一会儿，连长让大家都下车。

我下得车来，只见沿路两旁是穿着各式服装的少数民族，面前有桌子，桌子上摆着茶水、瓜果、点心，还有不少布鞋之类的，热情地招呼这些这些即将走出国门作战的热血青年。

远处矗立在畹町桥头的巨幅画像上，蒋总司令全身戎装，脚蹬马靴，腰挂佩剑。面对南边那片狼烟四起的丛林，他那只极度夸张的右手，凌空一挥，直指前方，巨臂之下是两行斗大的字：还我山河，收复缅甸。

远征军出征，蒋介石远在重庆，虽不能来，但是他的巨幅画像代表总司令本人为官兵壮行。

就听有人说：“自元朝成吉思汗后，多少年来，中国人只有在自家门内受人欺负，现在终于也跨出国门，到缅甸打鬼子，中国也有今天。老朽不才，集我傣喇哈族寨中所有，为壮士们募来一杯水酒，愿你们跨出国门，扬我国威。老朽在国内等候你们凯旋归来的好消息。”

李高人对我道：“这老头有点道理，傣族不是这云南最大的族吗？为什么这个老头说得这样穷？还特妈的集寨中之所有。我呸，要当婊子还要立牌坊，说的就是这种人。”

我小声对李高人说：“你不要乱说。”然后我给他普及云南的少数民族。

在讨论民族识别和归属问题时，存在复杂现象。有些人自称“傣X”，但“X”不代表地名或方位，因此可能并非真正的傣族。

对于这个老人，可能来自依附于傣族的小民族，但坚持自已民族身份和文化特色，值得肯定。

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