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第133部分（第1页）

rì来长久，许多沙漠孤狼，和大漠秃鹫等荒野孤兽，常聚于此，等待着那些在沙漠之中迷失方向的人们，路过此地，而将其分而食之。

在神兽圣教与流沙城两地之间，耸立着一座数米之高的沙筑高台，那沙筑高台的外形与古代军队用来监探敌情的烽火台有些相似。

此刻，两名着装风格有些怪异的年轻人，正站在那沙筑高台之上，一边向着远处的天空眺望，一边再说着什么。

那两名年轻人的额头都缠着一条不同颜sè的头带，结实的身躯，硬朗的面容，二人的肩膀之上，还纷纷披了一件画着不同符咒的黑sè披风。

风沙吹起，那黑sè颇为古怪的披风轻轻舞动，更加的增添了那两名年轻人身上的英气与神秘。

这两名少年的名字分别叫做杨坚和杜江，都是神兽圣教门下诸多弟子中，出类拔萃的御兽高手，论实力和地位，仅次于姜焕。

………【第一百八十一章，神兽圣教】………

第一百八十一章，神兽圣教

从上古时期开始，正道四大仙门创立时起，便按照各自立派的地理位置，震慑一方妖魔，安保一方水土。

其中各大仙门的弟子除了在各自的师门中修仙炼道，或是奉师命出去执行任务之外，

还会不断派出一班接着一班的优秀弟子做为探子，守卫在各自仙门附近所建立的类似于人界军队行军打仗时，用于观察敌情的观望台类的建筑之上。

比如东海剑灵仙岛的“观cháo亭”、九天玄女宫设立在雪山之巅的“听雪崖”、缥缈仙宗被毁坏的用来夜观天象的“七星宝塔”、和神兽圣教建立在沙漠之中的“狼烟台”

或许是因为气候和环境的关系，为了及时掌握海上的风浪，和沙漠中的沙尘暴的情况，

剑灵仙岛和神兽圣教两大仙门，在这件事情上尤为重视，外界有好事者，还专门为这些被委任于在师门附近观察敌情的任务起了几个名号，

叫做，观海、听雪、占星、与望沙。

据说，古往今来，这两大仙门中的，各代掌门人在年轻之时，均都曾被委任在观海、听雪、与望沙的任务之中做过探子，主要是通过这项看似简单的任务，磨练这些弟子的xìng子和毅力，

为以后对他们委以重任，所打下基础。这些规矩和过程，在正道仙门当中千百年来一直传承，从未改变过。

话说这西域神兽圣教自祖师“华阳帝君”开山立派以来，便以所驱御的神魔古兽的秉xìng，分为神兽坛和魔兽坛两脉。要说这神兽两大分坛的由来，还有一个传说。

相传，当年神兽圣教的开派祖师“华阳帝君”，曾在森山中修行可与野兽心xìng相通的御兽之术时，受到掌管三界中所有神魔古兽仙君的万兽统领点化，万兽统领见年轻的华阳帝君心xìng坦诚，

并将可以驾驭三界中神魔两兽的仙法“御兽真诀”传授予他。

世间有好人坏人之分，自然从上古时期便生存在三界之中的古兽，也以心xìng善恶和噬血分为神魔两类，心xìng向善，喜好忠于御兽者的便是为神兽，而心xìng向恶，噬血好杀难以驯服的，便是为魔兽。

华阳帝君担心自己仙逝以后，担心以门下弟子自身的道行和定力，无法完全的控制住神魔两种兽类的心神，为了防止门下弟子被两种古兽的心xìng相冲所乱了心xìng，

故而又将神兽圣教分为神兽坛和魔兽坛两个分支，另那些门下弟子分开之后，能够安心与一种兽类结契，并能够修炼出纯熟的驾驭之术。

相比之下，在魔兽坛门下，修炼与魔兽结契，并能够将其驾驭之术的难度，要比神兽坛的修炼方法更加困难一些。

神兽坛的弟子，只需要将自身的本领提高的一定的程度，然后找到上古时期活下来的神兽，另其心服之后，与其结契，互相磨合一断时间，便可以参加到战斗之中了。

因为魔兽的心xìng噬血好杀，难以驯服，故而，魔兽坛的弟子与神兽坛弟子，在修炼之法上比起来要难的多，，魔兽坛的弟子的心xìng一般都要十分坚定，

在道行上也要高于神兽坛的弟子，因此，能够成为魔兽坛的弟子，也都是神兽圣教门下的jīng英。就连神兽圣教历代的掌门人，也都是从魔兽坛中挑选出来的人才。

其中就包括当年可以同时驱御神魔两类古兽，并将其力量合二为一的神兽圣教上代掌门木cháo汐。而除了木cháo汐以为，神兽圣教在近代之中又出了一位具有此种能力的弟子，

那便是天生便被“神女阿修罗”追随的姜焕。

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