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第16部分（第1页）
贾玉珍对我的话，并不感到有趣，只是自顾自道：“我可以告诉你，在中册仙箓的最后部分，已经有修炼元婴的初步方法。”
我陡地怔呆，失声道：“甚么元婴？”
贾玉珍奇讶地道：“你连甚么是元婴都不知道？”
我思绪乱极了，挥著手，一时之间，说不出话，想笑，也笑不出来。
元婴，我自然知道甚么是元婴。真好，先是练吐纳，练气，然后是辟谷，现在又是修炼“元婴”，一切全像真的！
本来，在观念上虚幻之极的一切，忽然一下子全变成真实，所引起的思绪上的混乱，实在是可想而知。我张大了口，喃喃地道：“元婴……就是元神？”
贾玉珍点了点头：“只要我得到下卷仙箓，我就可以炼得成，到时，现在的这副皮囊还有甚么用处？所以我一点也不在意。”
我张口结舌：“那么，到那时，你……将以甚么方式活著？像是一阵轻风？只用精神存在，还是……”
贾玉珍一本正经地摇头：“没有到那地步之前，我也不知道，形体或许还有，不过那是新的形体，旧的没有用了。”
我实在须要静一静，所以我没有再问下去，而且闭上了眼睛。
我在不断地想，先想到的是元婴。根据道家的说法是：经过一定过程的修炼，人体内会产生一种十分怪异的东西：元婴。从记载上来了解，元婴或元神，是和这个人的外形一样的，但却是具体而微的一个小人，可以随时离体而出。
这个“小人”平时不知盘踞在人体内的甚么地方，人体的结构十分精密，实在没有多余的空隙，可以容纳一个小人“居住”。
而且，这个“小人”究竟有多大呢？记载上相当混乱，并不统一，有的说“尺许”，有的说“数寸”，不一而足。
元婴代表了人的灵魂，灵魂无形无迹，元神有形有体，但是它虽然有形有体，一样神通广大，不受时间、空间的限制，可以自由自在，离开原来的人体。
元神离开人体的出入口是“顶窍”，在人头部的正中处。那里的头骨十分坚硬，通过甚么方法，可以供一个“小人”自由出入，也没有人说得上来。不会是头骨出现了一个洞，而是元神透过头骨出来。也就是说，是突破了空间限制的一种现象。
等到元神炼成了之后，原来的身体，没有甚么用处了，生命的重点，已经由原来的身体，转移到元神，元神甚至还可以通过某种方法，进入不属于自己的身体。
那么多有关元神的记载，都十分熟悉和普通，可是一旦要把那些事，当作真实的存在，却又难以接受。
我想了一会，又睁开眼来：“你刚才提到了元婴，这……真……不可思议。”
贾玉珍扬了扬眉：“没有甚么不可思议，我们原来的身体，再修炼，也不能适应神仙的要求，所以必须使得身体结构来一个彻底的改变，变得具有神仙的能力，这就须要修炼元婴，脱胎换骨。”
我“嗖”地吸了一口气，所能想到的是：贾玉珍如今已和常人大不相同，或许，元神只是精神上的一种象徵，并不是真有一个“小人”，而是身体构造完全改变，使得人体潜能可以完全发挥的一种形态？
这一点，连贾玉珍自己也说不上是怎么一回事，我自然也无法妄测。贾玉珍却相当高兴：“希望顺利得到下卷，那就好了。”
我无话可说，只好长叹一声。老实说，这时我宁愿他是一个外星人，就不会有那么多连设想都无法设想的怪现象。
到了家，白素来接我们，贾玉珍怕和其他人接触，所以跟了我回来，把他安排在客房，我答应他休息一天，就跟他到青城山去。
当晚，我向白素说了专家检查的结果。白素的说法相当直接，她道：“别理为甚么，也别理有没有可能，事实已经发生，超乎我们知识范围之外 虽然一切程序、经过，早有文字记载，人人熟知那些文字记载，但是根本没有人把它当作事实来接受。”
我只好苦笑：“人真能通过一种方法，修炼成仙？”
白素道：“人可以通过一种方法，使得生理结构发生彻底的改变，用另一种截然不同的生活方式来生活。”
我唉声叹气：“看来我无法和你争辩，因为贾玉珍这个例子放在那里。”
白素也叹了一声：“人类对于生命，所知太少了，现代人的毛病，是满足于目前的科学状况，古代有关神仙的记载那么多，甚至有一整套的，极有系统的理论，可是就从来没有人好好去研究。”
我高举著手：“从我开始，我会好好研究。”
白素瞪了我一眼：“其实直到现在，你还是不相信，有甚么好研究的？”
我苦笑了一下：“你想想看，他说，他开始在修炼元婴。你叫我怎么相信忽然有一个小人，从他的脑门中走出来？你相信吗？”
白素犹豫了一下：“这的确十分难以想像，但是我看，这多半也是名词上的不习惯。”
我盯著白素，不知道她在这种怪异的事情上，可以用甚么“习惯的”名词来替代。白素想了一会，才道：“道家对元婴的说法十分玄妙，但是从意思上来看，可以理解，那是一种不要旧的躯体，换上一个新的躯体的过程。”
我摊了摊手：“请问，新的躯体从何产生？”
白素道：“新的躯体，就是旧的躯体。”
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