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不免觉得有些压抑。
每个房间看上去都显得很简陋,但对于尼泊尔整体经济状况而言,这家生活条件已经算是不错了。
除了主卧室是席地而睡,其它的房间都有床。但主卧室被收拾的比其它房间看上去都要温暖舒适,地上铺着地毯。外侧的客厅里,还嵌着一个木质的摆放着茶具的玻璃橱柜,似乎与整个简陋破旧的环境有些格格不入。
但不难看出,这家的男主人或者女主人,有着对美好生活的向往,以及一定对生活追求的品味。
陈鹏好奇地询问男主人,他家的日常生活用水是从何而来。经男主人介绍,原来在下方的院子一侧有一口水井,那水井的井壁上布满了铁线莲。
告别了这家男主人,陈鹏与张智东俩人回到喧闹的街道上。临走前,陈鹏从背包里拿出一个漂亮的中国结,送给了男主人以示感谢。
在陈鹏身旁,张智东一直默默地看着这一幕幕。
幼年的生活让陈鹏早于他人先学会了独立,旅行的生活让陈鹏得以保持自我,学会了与自然亲近与人亲近,懂得了对生活对周遭的一切怀有一种感恩之心。
晚上回到加德满都居住的旅馆,之前怕刚从西藏下来,肠胃还来不及适应,在尼泊尔吃了两天的中餐后,俩人决定晚上尝一尝尼餐。
夜晚,张智东与陈鹏二人坐在一家当地尼泊尔餐厅的露天晒台上,微热的夜风阵阵袭来。尼泊尔人传统的习惯是用右手抓饭吃,左手如厕。
二人入乡随俗,抓着盘子里的饭菜一个劲往嘴里送得欢快。
这一天早晨,细雨绵绵。
张智东和陈鹏前往“帕斯帕提纳神庙”。
“帕斯”意为“众生”,“帕提”是“主”的意思。“帕斯帕提纳神庙”是尼泊尔最大的“火葬场”,也是世界上最神圣的印度教圣地之一。
神庙供奉着破坏之神湿婆,人们来此祈求佳偶、生育、病愈、平安,死后升天。
沿着被雨浸润的小路,俩人一直步行走向神庙。
前方红与白的建筑渐渐映入眼帘,再往下方沿着石阶瞧去,巴格马蒂河分隔着河岸两边。
雨下得断断续续,时大时小,同侧的一座座石塔里,早已拥挤入避雨的人群。
时不时有人走下台阶走近河岸,低下身用双手捧捞起河水,转身再走上台阶将手里的水泼洒在湿婆圆柱上。
湿婆圆柱象征着湿婆神的阳…具,它底下的圆盘象征着湿婆神妻子的生殖器。水从柱顶流入底下的圆盘,流向喜马拉雅山的方向。
这里听不到哭声,看不见悲痛的神情,死亡在这里并不让人觉得可怕。
头顶是开阔的天空,潺潺的水流声萦绕在耳畔,焚烧尸体的平台沿着河岸被筑起。
俩人站在河岸的一侧,对岸一群孩童奔跑在狭窄的河堤上,踢玩着一只红色的皮球。皮球偶尔会掉入河中,总有一个男孩飞快地顺手拿起一根插在一旁石塔中的竹竿,把河中的皮球打捞上来。
帕斯帕提纳神庙的主殿规定非印度教徒不得入内,张陈二人便绕着它的外围转了一圈。
外侧广场上依旧是鸽子成群,只是这一次还多了牛群凑热闹。
大多数尼泊尔人,尤其是老人或是贫穷家庭的孩子都居住在神庙里,以此为家。
比起丰富的物质生活,尼泊尔人更愿意精神上被洗礼。
中午,雨势越下越大,已经看到有两处焚尸台垒起了原木堆。
很快一具尸体被从一侧抬了出来,抬入前方的木廊下。
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