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第 6章引气入体（第1页）

张楚美美的烹饪了一顿兔子，将几条没吃完的鱼挂在火堆上烟熏，吃饱喝足以后，他将意识缓缓放入脑海。

气童引气入体后体质增强，六识清明，寿长十，力一牛。

紧接着就是密密麻麻的文字介绍如何引气入体，大概意思就是在每天月当空，日当空，盘坐感受内心的气场变化，每日食一餐。

有古书《寿世传真》云：

"气有稟于天地者，有受于父母者。稟于天地之气谓之真气。真气者，人才受胎，便稟天地之气，与人身之气以类感类，合化以成人身。”后天之气亦称凡气，

"受父母之气谓之凡气。凡气者，人初受形，因父母精血蕴结而成胎，自有温暖之气，至十月气足，然后降生。一点凡气，藏于下丹田气穴，一身之气，呼吸皆出于此。”可见先天后天之气，联系紧密。道家炼气，则必须从后天之气入手，采取烹炼，非呼吸之气，不能成功；周天度数，非呼吸之气不能运用。待到炼至成丹化神之时，先天之气乃出为主事，所谓后天一气返先天。故炼丹之候，重在后天，炼神之候，重在先天。先天无形，后天有形，有形易于把握运用，故炼气必自后天始，自有形而达于无。

最让张楚尴尬的是，炼气入体，最最重要的就是不能“导”，也就是行男女之事。只能等体内自行排出。

以及一些重要要点，炼气入体最为重要，是能否踏入炼气士的关键，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。初学行气，鼻中引气而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之。及引之，皆不欲令已耳闻其气出入之声。常令人多出入，以鸿毛著鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数，久久可以至千，至千则老者更少，日还一日矣。

张楚便开始了每年如一日的坚持，一日不敢懈怠，一日不敢自傲，只记得山洞外的河流开化了三次。终于在一个秋日的下午，张楚感受到体内的极大变化。

起先是他的身体在这三年来一日比一日坚韧，如冬无棉衣，他便搜集干草来披挂全身，无粮食便储存瓜果鱼获，漫长的冬日考验着他的意志，每当他盘坐良久，没有一丝精进时，他都想要放弃，可是想到昏迷的母亲，他若是连炼气入体都无法成就，还谈何拯救母亲。

想起三年的艰难，张楚的内心无以言说的激动“我成了，我终于成了！”

他细心的感受着全身，在他的体内出现了一个飞轮，状如飞盘在体内轰鸣着，他的体内不断有灵气穿遍全身，近使他的双目此刻清明无比，黝黑的皮肤上充满光泽。

这就是炼气入体吗？张楚兴奋的观察着眼前的身体。

他迫不及待的冲出山洞，他的速度已经接近一只飞奔的饿狼。脚下生风的他冲入的蛮熊的领地。

在这三年中，张楚收集食物每每担忧蛮熊，这个领地大概生存着两只蛮熊，一公一母，与平常的熊类不同，它们平时站立行走，居然也会人类的秋收冬藏。想必是这里颇具灵性，他们也开化了。

张楚潜藏在双熊的山洞旁，此时秋日，两只熊一般会在河里摸鱼以及采集蜂蜜储藏，他要静静等待着他们归来，给予致命一击。他暗暗的摸着手掌，手掌中仿佛有无穷的臂力。

天色终于阴沉了下来，张楚已经等的有些不耐烦，只见一头蛮熊双掌捧着七八条鱼，嘴角上带着未擦干的血渍，缓慢地朝洞口走来。

蛮熊突然停下了脚步，他的鼻子动着，似乎嗅到了什么陌生的气味。两只眼睛滴溜溜的转着。

张楚见到被发现，也不多说，提起一掌就向蛮熊拍去，仅此一击，就见张楚的身影闪到蛮熊四米开外。

留在原地的蛮熊身体不动，一颗大好头颅瞬间崩碎。