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第10部分（第1页）

鸠摩智道：“有的。破解之法，便从大师的法名上着想。”

本相沉吟半晌，说道：“嗯，以本相破无相，高明之至。”

本因、本观、本相、本参四僧见了鸠摩智献演三种指力，都不禁怦然心动，知道三卷奇书中所载，确是名闻天下的少林七十二门绝技，是否要将‘六脉神剑‘的图谱另录副本与之交换，确是大费踌躇。

本因道：“师叔，明王远来，其意甚诚。咱们该当如何应接，请师叔见示。”

枯荣大师道：“本因，咱们练功习艺，所为何来？”

本因没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答道：“为的是弘法护国。”

枯荣大师道：“外魔来时，若是吾等道浅，难用佛法点化，非得出手降魔不可，该用何种功夫？”

本因道：“若不得已而出手，当用一阳指。”

枯荣大师部道：“你在一阳指上的修为，已到了第几重境界？”

本因额头出汗，答道：‘弟子根钝，又兼未能精进，只修得到第五重。‘

枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林牛花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？”

本因道：“指法无优劣，功力有高下。”

枯荣大师道：“不错。咱们的一阳指若能练到第九重，那便如何？”

本因道：“渊深难测，弟子不敢妄说。”

枯荣道：“倘若你再活一百岁，能练到第几重？”

本因额上汗水涔涔而下，颤声道：“弟子不知。”

枯荣道：“能修到第九重么？”

本因道：“决计不能。”枯荣大师就此不再说话。

本因道：“师叔指点甚是，咱们自己的一阳指尚自修习不得周全，要旁人的武学奇经作甚？明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”这么说，自是拒绝大轮明王的所求了。

鸠摩智长叹一声，说道：“都是小僧当年多这一句嘴的不好，否则慕容先生人都死了，这六脉神剑经求不求得到手，又有何分别？小僧今日狂妄，说一句不知天高地厚的言语，这六脉神剑的剑法，要是真如慕容先生所说的那么精奥，只怕贵寺虽有图谱，却也无人得能练成。倘若有人练成，那么这路剑法，未必便如慕容先生所猜想的神妙。”

枯荣大师道：“老衲心有疑窦，要向明王请教。”

鸠摩智道：“不敢。”

枯荣大师道：“敝寺藏有六脉神剑经一事，纵是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生却从何上听来？”

鸠摩智道：“慕容先生于天下武学，所知十分渊博，各门各派的秘技武功，往往连本派掌门人亦所不知的，慕容先生却了如指掌。姑；苏慕容那‘以彼之道，还施彼身‘八字，便由此而来。但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的秘奥，却始终未能得窥门径，生平耿耿，遗恨而终。”

枯荣大师‘嗯‘了一声，环再言语。本因等均想：“要是他得知了一阳指和六脉神剑的秘奥，只怕便要即以此道，来还施我段氏之身了。”

本因方丈道：“我师叔十余年未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才破例延见。明王请。”说着站起身来，示意送客。

鸠摩智却不站起，缓缓的道：“六脉神剑经既只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以致伤了天龙寺与大轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交。”

本因脸色微变，森严问道：“明王之言，是不是说：天龙寺倘若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”

鸠摩智道：“我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。”

枯荣大师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二门绝技交换，敝寺不敢拜领。明王既已精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当世已无敌手。”

鸠摩智双手合什，道：“大师之意，是要小僧出手献丑？”

枯荣大师道：“明王言道，敝寺的六脉神剑经徒具虚名，不切实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所言，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明王尽管将剑经取去便了。”

“诸位高僧肯显示神剑绝艺，令小僧大开眼界，幸何如之。”鸠摩智道“不知道这位公子是何人？在下大轮明王鸠摩智，现今和天龙寺有事商谈，不知道公子是否可以行个方便？”

“大师请了，在下大理世子，既然大师有事找我大理天龙寺，小子自当尽力一助天龙寺了，天龙寺既然是我大理各位前辈所创，与我大理段氏也是关系重大，我想，大师应该不介意在下帮忙我大理段氏吧？”段誉回应道。鸠摩智也没什么反驳，总不能说这天龙寺和大理段氏没什么关系，让他别管吧。

本因方丈道：“明王用何兵刃，请取出来吧。“

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