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第六十四章 闹事（第1页）

在这个世界，自上古伊始，便有神文传世，但因为神文威力惊人，每一个字都代表一种大道本源之力，因此被上古大种族所把持，秘不示人。

后来人族崛起，推翻了各族，将一些上古大族赶出天外，收复大地，将这些神文也收为己用。

只是上古神文极为难学，资质稍差一点的种族就难以掌握，能够学会文字之人，万年中无一。

而且因为上古之时的一场大变故，有一股冥冥中的力量使得人族无论是从肉身还是智慧，都是一代不如一代，

后来便有人族先贤将神文改变，削去神文中的规则之力，只保留其字面意思，转化为普通人类也能学习的文字，如此一来，文字典籍才得以流传下来。

但即便是这些简化的神文，也不是一般百姓所能学习，只有人类中的高层人物才有资格研习，绝不会对下层百姓开放。

上古到中古，文字一直被视为智慧与地位的象征，无论是妖族人族，都是看管的极为严密，极少会将之传授给下层种族学习。

这种情况绵延万载，直到儒家子弟的出现。

儒门老祖是第一个有教无类，第一个将文字传给万族之人。

所谓布道天下，走游四方，说的就是儒门老祖与他几个志同道合的好友一起讲文字传播的过程。

也就因为有了儒家老祖这一场举动，才使得天下百姓有了识文断字的机会，这打破了世家贵族对文字的垄断，开启了诸子百家学术思想上的大爆与大辩论。

诸子百家的学术思想也大都是在儒门之后兴起的。

也就因为这个原因，无论中古诸子如何互相争论，如何互相仇视，但却从未有过一家敢对儒门不敬。

这也奠定了儒门为百家之的基础。

之后几万年来，儒家与诸子学说一直互相促进互相帮扶，极少会生冲突，在所有门派学说之中，只有儒家保持在绝对中立的地位，居中调停诸多门派的矛盾，地位然。

直到千年之前理学兴起，打压百家子弟，诸子百家众人方才与儒门正式闹翻，便是传统儒门也受了池鱼之殃，一直到现在还有些许芥蒂。

因为儒门势大，把持朝纲，天下十九州之地士子纷纷兴建祭祀儒家先贤的庙宇，而这庙宇便被称之为文庙。

儒家子弟对入驻文庙得受牺牲供奉的要求极为严格，便是历代儒门门主也鲜有资格配享供奉。

文庙中所受供奉的都是儒家初代门主及其友人与弟子，要么就是史上做出极大功业的儒家门人。

只有立功立德立言立身，真真正正的做到了儒家士子所说的修身齐家治国平天下之后，才有资格进入文庙。

能够在身死之后进入文庙，这儒家众人来说，可谓是千古荣耀。

而每个儒门弟子只要有时间，一般都会去文庙祭拜先贤，传统儒门中人更是如此，而作为一门之主的杨显，则更是要祭拜一番。

青州青阳府。

青州方圆万里，青阳府便是整个青州的中心所在，与其余的州府一样，在青阳府城里，也修建有一座大大的文庙。

这座文庙占地千亩，修建的及其宏伟气派，每日里前来祭拜之人络绎不绝。

这一日青阳府主苏子修正陪着恩师在庙内闲谈，忽听到庙外一阵喧哗，间杂吵闹之声，听声音似乎是响在在大门之外。

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