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首先,第一个问题。
我们需要清楚谁是我们的朋友。
然后,是第二个问题。
我们需要清楚谁是我们的敌人。
那么,谁会是我们的朋友呢?
新文官,新兴的市民阶层,商人,手工业者,工商业的从事者,水手,劳工,佃农,有技术和能力却没有被认可的‘文化’的吏员们。
直白的说,一切在旧制度,旧体系下无法得到利益,无法成为统治阶层的一员,没有上升渠道的人们。
那么,谁会是我们的敌人呢?
这一答案就不需要举那么多的例子了,只需要用短短的一句话便可以概括。
封建地主及其走狗。
好了,说完了。
这就是敌人,唯一的敌人。
也是强大到一度让人感觉有些绝望的敌人。
正德皇帝用了整整六十一年,费尽心思,用尽手段,将自己的命赌在上面,最终也只是将这一敌人削弱到了看上去似乎可以战胜的地步。
可他们仍然强大无比。
因此,想要彻底的战胜这一敌人,改变这个国家,改变这个社会,改变这个世界,以及完成李贶生的理想,改变这个民族,那么,他们就必须学会团结一切可以团结的朋友,把朋友弄得多多的,把敌人弄得少少的。
这也是为什么王子安会来到这里福建的原因。
自耕农阶层,那些比地主穷但比佃农富的人,富农,小地主......若是将他们一同看作敌人的话,似乎也并不算是错误的看法,但对于现实而言肯定是相当不理智的。
纵然自耕农天然会倾向于保守的立场,捍卫土地私有的制度,但是,他们并非这一制度的真正得利者,并且在中原王朝的漫长历史中,这一部分人的数量已经膨胀到了一个让人瞠目结舌的地步,以至于任何人想要在中原做任何事情,无视他们都是不可能的。
他们便属于可以争取的朋友......或者说有争取价值的‘朋友’。
按照如今天朝对于土地的条例和规定来说,为了促使男女平等及明确土地所有的原因,天朝如今是严格按照土地对应人口进行规划的。
其中,天朝将土地所有分为了以下几个等级:佃农,贫农,中农,富农,小地主,大地主。
虽然按照土地质量的不同,拥有多少亩土地算自耕农,拥有多少亩土地算地主也有着差距,不过大致上还是有着一套定义标准的——这方面是由正德皇帝亲自动手搞了一刀切的,把每个地区都给了一套不能改动的价值评判方案。
这东西只能搞一刀切,否则可以浑水摸鱼以及玩玩小动作的地方太多了。一刀切也许会造成不少冤屈和无辜者的受损,但相比起整个体系的建立来说,正德皇帝选择了牺牲前者换来后者的建立。
按照一般的标准来说,例如河南豫东地区,大致划分标准是这样的:
拥有土地三亩及三亩以下的为贫农。
拥有土地八亩及八亩以下三亩以上的为中农。
拥有土地二十亩及二十亩以下八亩以上的为富农。
拥有土地一百亩及一百亩以下二十亩以上的为小地主。
拥有土地一百亩以上的为大地主。
由于农村保障体系的实施及完善,基本上可以说,贫农如果不是遇到天灾人祸,平时也饿不死,但基本上别想着有什么钱了,一年到头每天吃点稀饭咸菜,过年添点衣服买点盐和油就算不错了。
中农基本上能混个温饱,逢年过节沾点荤腥,平时攒点钱也能买买衣服什么的,家里如果有人做做副业什么的,攒个十几年的钱,说不定还能把孩子送去城里学个手艺。这一批人是自耕农的中坚,他们对现状有着诸多的抱怨,但也没有太大的动力去改变现状,对社会变革通常保持着保守的态度。
富农就已经能过得不错了,富农和小地主基本上算是农村保障体系中,最大的一批受益者。在天朝的土地税法中,土地产出被折算成白银计算然后收税,一般土地所有在二十亩以下,五亩以上的,每亩地大约是每年收两银元的税,这个税算是比较低的,加上没有杂税,并不算太大的负担。
以正德五十年举例,正德五十年的稻谷市场价格标准为一石十五银元,而天朝大部分田地都能产到两石左右的稻谷,一个富农如果拥有二十亩土地,并且全部耕种稻谷,那么他一年的收入大约是六百银元,即三十两银子,然后缴二两银子的税。
当然,这是有代价的,代价就是农民必须接受农村保障体系的执行机构,即农会的指导。农会在每年同城市商人进行协商后,再将商人的需求上报给朝廷,让朝廷在确定了今年的最低粮食标准后,给出农业副产物的额度。
然后,农会就会拿着这个额度分配给各地,让各地根据商人需求开始耕种必要的农业产物,例如经典的棉花之类的。
商人要染料,要棉花,要蚕丝,那就安排下去。
而如果不听农会安排又加入了农村保障体系的,那么,每亩田地的税就会涨到五银元。同时,农会不会再收购此人的农产品,这人必须自己在农闲的时候去找人卖出自家的稻谷,桑棉之类的,而且不卖还不行,因为收税只收真金白银的。
并且,农村保障体系会拒绝这种不接受农会安排的农民继续享受农村保障体系的待遇。先用后付的铁质农具,廉价出租的耕牛,不要钱的兽医和免费帮忙修缮大型器件的福利,统统都没了。连无论灾年还是丰收,都是统一一个价收购粮食的事情也轮不到这个人了。也就是说,哪怕有点钱能够扛过去前面那些的人,他面对天灾人祸时的抗灾能力也相较于别人将会弱上不少的。
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