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第一句话一出,老师们都频频点头。
苏衍这一句简单的话,把老师的作用全部概括出来了。
为人师,可不就是教人道理、传授学业和技艺、解答疑惑吗?
苏衍开篇第一句话,就已经获得了所有老师的认同。
而且开篇直接定题,很符合议论文的格式。
这就是直接告诉读者,我下面要开始论证师者了。
苏衍继续写道:
“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”
这一段,是自然而然的引出了
“生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”
轰!
这段文字直接撞击了所有老师的心里!
苏衍这话什么意思?
直接说明,你生的比我早,懂得道理多于我,我向你学习。
你生的比我晚,但是懂得道理和学问也比我多,我也要把你当做我的老师!
拜师学艺根本不分什么高低贵贱!
道之所存,师之所存也!这是千古名句啊!
他们在这个世界,自从春秋战国百家争鸣之后,在老子、孔、孟、庄、墨、韩等人的时代过去之后,哪里还有什么思想家?
至今谁还听过这么发人深省的言论?
都是在教育界混迹多年的大佬,其实每个人,或多或少都对教育的有一些理解。
但是苏衍的话,就好像直接在漆黑的大海里,点燃了一盏明灯!
让他们心中的模板,变得清晰无比啊!
众人对视了一眼,眼底都充满着深深的震撼!
孔圣说:三人行,必有我师焉。
苏衍说:道之所存,师之所存也。
“嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”
呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!”
苏衍越写越快,字迹也越来越铿锵有力。
再次读《师说》,他又有新的感悟。
而下面的老师们,则随着苏衍的默写脸色越来越凝重!
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