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临卦的卦画为兑(?)下坤(?)上,称为:地泽临。
若按照《序卦》的说法,就是人在“壮大”之前,必须先要有所作为。又或者说,人一旦有了作为,自然便可以壮大。
临,就是壮大的意思。
《正义》中,对这一卦是这样解释的说“临,大也。阳之漫长,其德壮大。”再次取“临”为“大”意。
作者在这里将“阳爻”比作了“德行”,也不是不可。
《杂卦》有云:“临观之义,或与或求。”
这里又将临、观两卦一并而论,取其截然相反之意。
临卦从坤变来,由复发展而成。即:复(?)再长出一个刚爻,变临(?)。临卦与下一卦观组成一对覆卦,即:临(?)上下倒置,为观(?)。
“消息”这个词,在《周易》中,是由两个意思组合而成的。
落实在字面上的意思,就应该是“消、息”。
是要加个标点符号隔开的。
也就是说,真正的“消息”,是应该既包含“消”的方面的情报,又包含“息”的方面的情报。
有消必有息。
这里的“息”,取义为“生长”。
前文我们说过,周易里最重要的十二个卦象,就是以“乾”、“坤”为循环的十二个“消、息”卦。
这个“临”卦,放在一个事物的整体中去看,就是处于发展壮大的阶段。
趋势已成,只要顺其自然的发展,必然可以达到想要的彼岸。
唯一需要注意的,就是“物极必反”。
进则思退。成功虽然已经摆在了面前,也应当看到事情的终结。虽然这很难,但难的是接受。
可无论你接受与否,这都是事物发展的客观规律。除非你可以跳脱出这个循环,开启下一个事业。
比如“商圣”,范蠡。在刚开始辅佐越王勾践,初一看见了希望的时候,就已经准备好下一步要用“养鱼”的计划,规避掉“狡兔死、走狗烹”的下场。
卦辞说:“至于八月有凶。”笔者的理解,就是这个意思。
所谓“吉凶祸福”,不过是在人的主观意识下,想当然的去做出的判断。
宇宙只有发生(消、息),没有什么吉、凶,祸、福之分。
天地本就不仁,又怎么会去给你分什么“吉凶祸福”呢?
可《周易》毕竟是一本由人来编纂的书,所以,它的本意,总不可避免的要去站在人类的角度考虑问题。
这也是诸多“爻辞”、“象辞”,以及各种围绕《周易》而写的着作中,为什么总会有失偏颇的缘故。
主观因素参杂的多了,难免就会陷入到“公说公有理,婆说婆有理”的尴尬境地。
但想要对一件事情,不掺杂主观意见,似乎更难。
毕竟正是因为有了你的“主观”的存在,才决定了为何“你”之所以是“你”。
就像笔者写这本书,初心只是想要借助“易经”的描述,很客观地将那段历史记录下来而已。
可当历史的进度从无到有,再到了如今“临”的阶段之时,笔者亦是再难保持着一个理性的心态。情不自禁地跟着兴奋了起来。
“临卦”里讲的八月,通常的理解,说的就是“观卦”。
但若站在华夏民族的主观立场上去判断的话,“观卦”却未必就是凶的……
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