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以药师佛之神通,如何不知道佛教在轮回地狱中遭遇了困境?在感叹东土多能人异士的同时,自也要前来相助如来一臂之力,于是便留下了大日如来(蚊道人)镇守西方,自己赶了过来。
药师佛先是上前对着如来念一声佛号道:“参见南无本师释迦牟尼佛!”其实药师佛与如来一为小乘佛教之主,一为大乘佛教之主,地位本是平等。
但如来乃是接引准提二人亲定地万佛之主,是故药师佛见礼如来。
如来朝药师佛还了一礼,道:“南无本师药师佛客气了!”
药师佛来到李松面前,双手合十,道:“南无阿弥佗佛,药师参见道长!”药师佛久在西方教主持大局,自然知道李松的名头。
伸手不打笑脸人,李松也只得微微点头,算是见过。
如今药师佛前来,佛教实力大增,腰杆子倒也挺得直了一些。不过如来自然不会蠢得以为佛教便占得了上风。只想借此机会,将轮回地狱实力范围划分好,至于那滴祖巫精血之事,自从李松一出现,如来便想也没想了。
如来朝药师佛一点头,药师佛如何不知如来所想?当下道:“南无阿弥佗佛,道长乃是昔日助后土祖巫化身轮回地狱之人,今日既然道长在此,莫若我等就此商议一番如何?”
李松心道:你等倒是打的好算盘,方才我玄木岛一脉未来人之前,怎不见佛教要与幽冥教、轮回地狱商议一番?如今才来商议,天底下哪有这等好事?
当下李松道:“当年机缘巧合之下,贫道有幸观得后土祖巫,凭借幽冥血海之天地戾气,化身这轮回地狱。今日在此诸人中,地府乃是后土祖巫族传人,天定地府之主;幽冥教乃是幽冥血海之主,与轮回地狱气运相连,皆可与贫道商议轮回地狱之未来。却不知佛教有何资格与贫道商议!”
此话端的是一针见血,佛教来地府,根本就是名不正,言不顺。你打着一句天道之下,佛教当兴地名头就可以去别人地地头上抢东西么?
药师佛还想说话,李松只打断道:“多说无益,地藏既然许下此下弘愿,得天道功德,我今日也不阻止地藏在轮回地狱内超度冤魂。这阴山就许于地藏做为道场,阴山之外,地藏却是不可一步踏出,否则后果你等佛教自负!”
顿了顿,李松又道:“那身含祖巫精血的齐宣王鬼魂乃是我玄木岛亲为,你等佛教前去骚扰,却是不该,你等今日就向轮回地狱之正宗地府道歉,而后你等佛教诸人从哪里来,还是回哪里去!”
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在色佛知道地书籍中,很少有看到佛教教徒相互算计起内乱的故事。相反,在我们本土的很多教派,这种算计之事却是比比皆是!所以,色佛是比较欣赏那种“大义气”的!
就《封神榜》与《西游记》两书而言,西方教(佛教)给人的感觉也是:佛教要远比东土教派团结。比如道教,比如天庭,都是充满着算计,“窝里斗”故事,而且对待自己人还下手特狠,往死里整!
人说,一个中国人是龙,两个中国人是虫!色佛想:佛教做为外来教派,能发展到我们现在所说的“佛道儒”三家之首,和佛教徒的团结奉献精神是分不开的!同样,也和我们东土教派的一些内斗分不开!
在本书中,佛教要处于玄木岛的对立面!但是,色佛也想宣扬一下佛教中的那种“团结”。
通俗点说,人在江湖飘,哪有不挨刀!我们出来混的,要少点阴谋算计,多点哥们“义气”。
当然,人各有志,也强求不得!
三四节 般若菩提
来与药师两人暗暗叫苦,怕是今日佛教面皮定要丢在了。哎,谁叫佛教前来东土,最缺的就是这个名义!当日为了名义而与天庭合作,今日正是为了名义而被玄木岛打压!
李松所提的要求佛教如何能答应?地藏不出阴山,便是一辈子困死在这阴山之上,还要提防旁边的幽冥教,能有多少功德?以后又怎能为佛教之事在东土奔跑?要知道,地藏可是准圣啊!
还要道歉,谁不知道大教争的就是气运和面皮?若是向李松道歉也就罢了,毕竟李松乃是圣人之下第一人,和佛教两位创始人平辈,而且那滴祖巫精血也是李松所有。
可李松居然要佛教向地府道歉,地府中人可都是些巫族余孽啊!本领最高的也才有那金仙水平,叫佛教如何丢得起这个面皮?
饶是如来与药师佛好修养,闻得此言也是怒不可竭,如来唱了一声佛号,道:“南无阿弥陀佛,道长这是强人所难了!”
李松抬头望天,也不言语。
西方、须弥山、八德池边,接引与准提正相对而坐。接引面现疾苦之色,准提却是表情复杂,准提自从三山关下偿还了当日紫宵宫中红云让座因果后,道行修为也是大进。
准提化身须菩提在灵台方寸山、斜月三星洞准备教导那灵明石猴(孙悟空),但有重大事情,自然还是要回来与接引商议。圣人神通。两地间距离自是可以突略不计。
接引道:“师弟,今日佛教怕是要吃亏一场了!你当日在三山关下与这玄木道人曾打过交道,其人如何?”
准提道:“师兄,这玄木道人性子孤傲,看似与世无争。却是极为护短之人。不过行事向来较有分寸,不欺善者,不惧恶者。今日若不是我等佛教动了玄木岛的底线,欲毁去那滴祖巫精血,怕是情况不至于如此!”
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